游子吟作者简介

【简介】感谢网友“汽修城黑龙”参与投稿，下面是小编精心整理的游子吟作者简介（共8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

篇1：游子吟作者简介

游子吟作者简介

孟郊(751—814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年隐于河南嵩山。贞元十二年〔796〕始登进士，年已四十六岁。贞元十六年〔800〕任溧阳尉，后辞官。元和元年〔806〕迁为兴元军参谋，病死于赴任途中，友人张籍等私谥为贞曜先生 。

孟郊的诗四百多首，多是乐府和古诗，大多倾诉个人穷愁孤苦，表现愤世妒俗的思想感情。也有部分诗作揭露贫富悬殊的社会现象，对人民的苦难生活寄予同情。用字造句力避平庸，追求古拙奇险，诗风冷峭，为著名的苦吟诗人，于韩愈齐名，为韩孟诗派的开创者。又与贾岛齐名有“郊寒岛瘦”之称。

【人物生平】

祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(8)，任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世，时为元和九年，孟郊的.朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先。

【人物评价】

唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”(李肇《唐国史补》)。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江湜、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振锽、夏敬观等;持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王闿运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)，后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”(《论诗三十首》)。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

【个人作品】

孟郊专写古诗以短篇五古最多。其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等;有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等;有的表现骨肉深情，如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等;有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等;有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等;而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易;或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

篇2：游子吟的作者简介

游子吟的作者简介

孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，唐代著名诗人。先世居汝州(今属河南汝州)，后隐居嵩山。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，与贾岛齐名“郊寒岛瘦”。

孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东 。

张籍私谥为”贞曜先生“。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的;但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。

孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相近，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的.原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去千预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。

篇3：古诗《游子吟》作者简介

古诗《游子吟》作者简介

游子吟

【唐】孟郊

慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

注释

游子：古代称远游旅居的人。

吟：诗体名称。

游子：指诗人自己，以及各个离乡的'游子。

临：将要。

意恐：担心。

归：回来，回家。

谁言：一作“难将”。言：说。

寸草：小草。这里比喻子女。

心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

报得：报答。

三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

赏析

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

作者介绍

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

篇4：《游子吟》扩写文章及作者简介

《游子吟》扩写文章及作者简介

游子吟 唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣⑵。临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹

作者简介

孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，唐代著名诗人。

先世居汝州(今属河南汝州)，后隐居嵩山。[1-2] 因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，与贾岛齐名“郊寒岛瘦”。

孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东[3] 。张籍私谥为”贞曜先生“。

孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

游子吟古诗扩写

屋外，刺骨的寒风呼呼地刮着，在一间破旧的小屋里，有一位年过六旬的老人正坐在炕上为儿子做出门远游的准备。

慈爱的母亲坐在昏暗的.灯光里，为儿子孟郊缝着衣服，她左手拿着针，右手拿着线，慢慢的穿过针眼，打上一个结，便仔细的缝起来。这一针一线之中含着母亲对儿子的牵挂，担心，她担心害怕儿子迟迟不能回家，家中太贫穷了，没有钱去为儿子买绫罗绸缎，有的只是粗衣麻布。

突然，孟郊从屋子里走出来，把母亲手中的针和线抢过来说：“娘，您已经老了，不要再缝了，快回屋睡吧。”说着，就扶母亲进了屋。夜已经很深了，伸手不见五指。

母亲听孟郊屋里没有动静，就把油灯再次点燃，把衣服拿过来，一针一线细细地缝着。母亲看扣子松了，就把它缝得牢牢的，母亲看衣服破了个洞，就小心翼翼地缝得结结实实的，她一不小心，把手扎破了，流了很多很多的血。由于天快亮了，母亲顾不上疼痛，又拿起针线缝了起来。

母亲想：“儿子这次出去，不知什么时候回来，我得细细地缝，把衣服缝结实了，好让他多穿些时间。”

天亮了，孟郊走出来，发现母亲一夜没睡，当他看到母亲手上的血以及缝好的衣服时，感动得流下了热泪。

孟郊心想：“我们儿女好比是小草，永远报答不了阳光的哺育之情，当儿女的也永远报答不了母亲给予的恩情，母爱是多么伟大呀!”

屋外，刺骨的风还在刮着，可这间小屋里，却洋溢着暖暖的春意。

篇5：《游子吟》创作背景及作者简介

《游子吟》创作背景及作者简介

游子吟 唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文

慈母用手中的针线，为远行的'儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

创作背景

《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

作者简介

孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，唐代著名诗人。

先世居汝州(今属河南汝州)，后隐居嵩山。[1-2] 因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，与贾岛齐名“郊寒岛瘦”。

孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东[3] 。张籍私谥为”贞曜先生“。

孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

篇6：作者简介

作者简介

严文井，19生，现代著名儿童文学作家，文艺评论家。曾创作很多儿童文学作品，如《蚯蚓和蜜蜂的故事》、《三只骄傲的小

猫》、《小溪流的歌》等。他的.童话具有崭新的社会内容，睿智、隽永，富有哲理，饱含激情，风格清新，语言优美。◆[-01-26]

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篇7：作者简介

作者简介

严文井，1915年生，现代著名儿童文学作家，文艺评论家。曾创作很多儿童文学作品，如《蚯蚓和蜜蜂的故事》、《三只骄傲的小

猫》、《小溪流的'歌》等。他的童话具有崭新的社会内容，睿智、隽永，富有哲理，饱含激情，风格清新，语言优美。◆[2004-01-26]

篇8：《游子吟》评析

教学内容：九年义务教育小学语文教材第十一册第15课古诗《游子吟》

教学目标：1、正确流利有感情地朗读课文，背诵默写课文。

2、了解诗歌大意，感受诗人热爱母亲的真挚感情。

教学片断：

师：同学们，你们都是寄宿生，老师想问问，星期六回家，妈妈会为你准备些什么?星期一返校时又会为你准备些什么?

生1：妈妈总要烧许多好菜给我吃，星期一返校时，妈妈要给我带许多水果。

生2：妈妈总是烧我喜欢吃的菜。星期一，给我准备好换洗衣服，送我上车。

生3：我妈妈要亲自到站点接我，帮我拿东西;星期一返校，妈妈又亲自送我上车，还叮嘱我好好学习，晚上要盖好被子，不与同学打架。

……

师：是啊!母亲是我们人生的第一位老师，母亲用爱心教会我们吃饭，走路，做人……，母亲的爱是伟大崇高的.，朴实无私的，你们可知道唐朝诗人孟郊也有这样一位可敬的母亲吗?

请看图片：(出示.课件，配乐播放图片)

师：请同学们认真观察，想一想，孟郊要出远门了，母亲会怎样为儿子准备行装呢?

(学生以小组为单位展开讨论。引导学生观察人物的神态、动作等，想像人物的语言、心理等;然后组织学生进行交流。)

生1：我仿佛看见在微弱的灯光下，孟郊的母亲一针一线地缝着，不时地用手理了理额前的白发，她想;这次郊儿出远门不知什么时候才能回来，我要把衣服缝结实些。

生2：母亲密密地缝着，也许是年纪大了，眼睛花了吧，只见她眯起眼睛看那针脚，她心里想：明天郊儿要出远门了，我要把衣服缝牢固些。

生3：在微弱的烛光下，孟郊的母亲深情地缝着，也许她缝了很久，太累了，瞧，她不时地放下针线，揉揉眼睛，再用拳头捶捶自己的后背，她对身旁读书的孟郊说：“郊儿呀!出门在外，你要学会照顾自己。”

……

师：是啊!真是儿行千里母担忧啊?一针一线都凝聚着母亲的深情，因为你们都感受到过这样的母爱，所以你们的想象真是太好了!

师：那么你们能否想像一下母亲送孟郊时会说些什么?

生1：母亲将孟郊送到村口，对孟郊说：“在外面要学会自理，天冷了，要随时增添衣服，晚上要盖好被子，别舍不得用钱，苦了自己，要当心小偷。”

生2：母亲会说：“你出门是为求学读书，一定要刻苦学习，可不要结交不三不四的朋友，要多写信回家，让娘放心。”

生3：母亲会说：“郊儿，有句话说‘黑发不知勤学早，白首方悔读书迟’，希望你在外能自觉学习，争取考个状元回家，为咱穷苦人扬眉吐气。”

生4：母亲会说：“郊儿，世上无难事，只怕有心人，娘相信你这次入京赶考定会榜上有名;即使榜上无名，你也不要灰心，早点回家，娘等着你。

……

师：听着母亲的“唠叨”，每一个人都会感到母爱的细腻、深情，感到母爱的温暖幸福，你们为孟郊有这样一位好母亲而骄傲高兴吗?

师：早晨，太阳出来了，路边的小草显得勃勃有生机，孟郊看到此情此景，会有什么样的感受呢?

生1：太阳出来了，孟郊抚摸着昨夜母亲为他缝制的衣服，注视看那又细又密的针脚，心里想：母亲的慈爱不就像这春天太阳的光辉吗?

生2：太阳出来了，路边的小草显得勃勃有生机，孟郊抚摸着身上的衣服，注视着路边生机勃勃的小草，心里感慨万千，他想：正像小草难以报答春天的阳光一样，我又怎能报答得了母亲那深重的恩情呢?

生3：孟郊牵着母亲长满老茧的手，望着母亲饱经风霜的脸，感激的泪水不住地流淌

……

师：是啊!“谁言寸草心，报得三春晖”小草难以报答春天的阳光，儿子的爱心，又怎能报答得了母亲的恩情呢?让我们以祟敬饱满的感情地来朗诵这首母爱之诗吧!

生：齐读课文

师：母亲用爱心养育我们，用智慧启迪我们，用美德陶冶我们，用真情沐浴我们，她们是多么可亲可敬啊!谁能用自己的话赞一赞伟大无私的母爱?

生1：世上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

生2：树木的繁茂归功于土地的滋养，儿女的成长归功于父母的培育。

生3：养儿方知父母恩

生4：母爱是春天温暖的阳光，母爱是夏天习习的凉风，母爱是秋天累累的果实，母爱是冬天熊熊的火焰。

……

教学评析：

一、渲染情境，引导感悟体验。

教师创设了符合学生生活实际的情境，使学生有一种身临其境、似曾相识的感受，激发了学生学习的主动性。

1、利用寄宿学生回家返校这一生活情境，让生活走进课堂，融入学习，为学习古诗领悟母爱作了较好的铺垫。

2、借用.课件图片，引导学生走进图文情境，引导观察人物的神态、外貌、动作等，拓展学生思维空间，让学生展开想象的翅膀，充分领悟、体验、表达。

二、注重体验，提升语文素养。

语文学习是一个长期感悟、体验积累的过程，更是学生独特感受与情感体验的过程。教师通过引导观察、思考、讨论、交流等不断为学生提供感悟、体验、表达的机会，从而不断加强语言积累，提升语文素养，展现个性。该教学真正体现了新课标提出的：“让学生‘通过自己的思考’、‘说出自己的感受’”这一具体目标，使阅读成为一种被引导的创造。