廉洁微小说征文
【简介】感谢网友“最陌人”参与投稿，下面就是小编给大家带来的廉洁微小说征文（共9篇），希望大家喜欢阅读!
篇1：微小说征文大赛
南京仙林大学城第一届微小说征文大赛获奖作品公示
序号74
姓名马越宇
学校南京理工大学紫金学院
题目问道
正文(一等奖)
秦地有仙山，山高近千丈。
云雾缭绕，常有悲猿哀嚎，人莫敢近。
山下有人家百户，聚而成村。
村有一人，名曰何年初。
此人不争功名，不近家人生产作业，其心向长生。
每每与人论道谈仙，摇头轻叹曰:欲尽人世苦难，只求与天寿。
人皆笑之。
一日，何与人论之。
人笑之:门外即仙山，公何不屈尊前去。
与仙人论道，求那仙人之法。
何鄂然，恍惚离去。
笠日，何年初迷路于仙山上，其山云雾弥漫，山中静谧无声。
何心中慌乱，欲寻归路。
序号101
姓名陆诗妤
学校南京邮电大学
题目流言
正文(一等奖)
他的剑是冷的。
他只是一个普通的职员，平时按时上班，按时下班，按时挤着不得不挤的公交地铁。
但当他回到家，换下平时的衣服，他仿佛就有了“一身正气”。
变成了侦探、检察官。
他能从明星一张张照片中发现旁人发现不了的“线索”，这全凭了他引以为傲的“想象力”。
这天他又回到家，打开电脑，电脑光映衬出他灰白狰狞的脸。
当他敲下最后一个字，他就放出一把冰冷的剑，刺进戴安娜的心里，刺进乔任梁的心里……
下一个，是谁呢?
序号62
姓名王吉星
学校南京财经大学
题目念珠
正文(二等奖)
他的剑是冷的，剑刃上滚烫的鲜红的血液顺势滴入雪地，沾染起一片红晕……
那年城破，将军携妻子颠沛流离三个月，三个月里追兵不断，已是大寒节气，身边亲兵伤病战死，早已屈指可数。
如今在燕洛村被伏兵暗算，亲信全部牺牲，将军与妻子双双中箭，妻子捧着将军的脸：“夫君，妾身不甘被俘，请赐死!”将军含泪举剑，妻子合眼喃喃说：“来生若皆转世为人，还做夫妻。
若只你为人，我甘做常年伴君之物。
”将军闭眼，泪流，手起，剑落……
序号53
姓名蔡明珠
学校南京工业职业技术学院
题目归墟
正文(二等奖)
他的剑是冷的。
看不见的冰霜把剑锋冻在鞘中。
春夏已过，冻化不开。
剑于他而言，现在只是一副扁担——用来挑两筐烙饼卖。
二十岁时的的豪情早已被他揉烂在面团里。
桥头切磋剑术的的年轻人看见他，哄笑：喂，卖饼的，你肩上的也是剑么?
他陪笑：锈啦，不值钱。
夜深，他回到桥上，拔出剑，一寸寸端详。
蓦地清光疾舞，皎皎如月。
他抚剑顾盼，身似飘蓬。
浊泪滚落，恍惚当年。
他叹口气，压低了声唱：我原要……
江水拍着桥墩。
没人听。
序号3
姓名王俊云
学校南京邮电大学
题目剑无锋
正文(二等奖)
他的剑是冷的。
那群人的血也是冷的。
他们对彼此亮出刀刃，在外人面前自相残杀。
他们饮对方的血，让一群东瀛来的人看笑话。
他用原本把脉抓药的手，握了他的剑。
他的剑指着同族的人。
他的心是热的血是热的。
手是凉的。
他深谙，不破不立。
他别无选择。
人们传闻他的剑无锋却饮血。
他的剑让人们恐惧，却从不出鞘。
没人知道，他的`剑鞘里，只是一杆笔。
他一生都擎着冰冷的剑战斗着。
哦对了，他叫周树人。
序号7
姓名张怀猛
学校南京工业职业技术学院
题目月见山，而不见夜
正文(三等奖)
山涛临江而立，嵇邵其右，月初升。
月色映山涛脸侧，两鬓灰白隐现。
“今夜的月跟那晚的很像。
”他望向明月，眼中似有浓墨翻涌。
嵇邵不解，向先生请教。
山涛不语，想起那封鄙弃且决别意十足的信：
“足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
”“其意如此，既以解足下，并以为别。”
那——就这样吧!叔夜!
但那夜，三千太学生跪十里，那人高坐邢台，信手弹拨，飘飘乎羽化登仙欲往蓬莱仙境!
“这月终究还是缺了一块啊!”山涛叹到。
然今十五。
序号170
姓名庞璐
学校南京邮电大学
题目剑殇
正文(三等奖)
他的剑是冷的。
心，却不冷。
这或许是个好剑客，但绝不是个好杀手。
在一次任务中，他遇见了她。
十一岁的孩子被灭满门，恐惧得瑟瑟发抖。
叹口气，还是留下了一颗仇恨的种子。
十年后归隐山间，娶一寡妇。
过门三年，终得孕。
怀胎十月，产一子。
爱若珍宝。
稚儿三岁生辰，竟被其母溺死。
见那共枕多年的妇人满面泪痕，恨恨道：“你杀我全家，我便灭你满门。
你留我活口，我也饶你一命。”
语毕，自刎。
他的剑还是冷的。
心，也跟着冷了。
序号8
姓名杨振宇
学校南京审计大学
题目她的剑是冷的
正文(三等奖)
她的剑是冷的，一袭素衣沾染着殷红的血，红烛盈盈，她温婉的容颜早已没了颜色。
她倒在床上，剑，不甘地握在手中，房门外，一位肥胖的官员迎着老鸨的屈迎兀自走远，腰间玉牌上的和珅二字，似尤有丝丝嫣红。
描金绘翠的房间里，瑶琴断，怕是知音难寻。
她的剑是冷的，精致的妆容，翻飞的裙裾，都在目光中朦胧，胸口的血从指缝间带走最后一丝迷离的生机。
舞厅外，一位军官操着日语坐进小车，腰间枪的枪管，似仍尚有余温。
序号46
姓名张鑫
学校南京审计大学金审学院
题目最后一出戏
正文(三等奖)
他的剑是冷的。
“骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”鼓乐喧天，霸王的声音裂石穿云。
他望着倒在地上的美人，留下了眼泪。
悲怆的曲调戛止，台下掌声雷动。
台上却久久不愿离去。
也许，这是最后一出戏了。
台后。
“你永远是我的虞姬。
”剑从霸王的手里脱落。
“父母之命，媒妁之言，我嫁不了你!”虞姬背对霸王。
“台上你我当了九十九场夫妻，如今你却转身离去，毫无留恋。”
“对不起，霸王别姬就如你我，终究不是好的结局。”
序号60
姓名苏上超
学校南京邮电大学
题目魔剑
正文(三等奖)
他的剑是冷的……直到那天。
“为什么为什么你们都要拦我?不知道我要见她吗?她是我的全部啊……”
杀!……
跨过万千尸体，终于，在刑场中间，他抱起静静躺在地上的她。
那日在故国，她一袭白衣，也是那样静静地躺在树下等他……只是这次，没来得及听她再叫一声“王兄”。
心兀自流了泪。
敌国士兵又一次涌来，颤抖的眼神落向这个男人。
大地又被染上一层阴红。
……
江湖传闻，异国现一魔剑，通体炽热血红，其主名为无心。
序号28
姓名于润泽
学校南京邮电大学(三牌楼校区)
题目剑曰·信曰
正文(优胜奖)
他的剑是冷的
所幸
这雨也是
八百里加急
送来一封染血的密令
桌旁是他浸泪的绝笔
雨打蜡尽，月映屋明
依稀照出个年衰岁暮的白发人
痴痴地望着墙壁上高悬的古剑
三十年时光
尘封了剑的凌厉
耗尽了他的豪情
沉思，泪涌
也罢
就燃尽我这老朽吧
只求
能了却君王天下事
拔剑，剑锋将月光映到桌前
桌前，泪痕还未模糊了黑白
黑白，分明
信曰，臣愿往
序号124
姓名李晴晴
学校南京邮电大学
题目寻 遇 知
正文(优胜奖)
小时候，
他年幼无知，她安静典雅，温婉柔情，相隔千里。
于他而言，她是一朵美不可言遥不可及的梦。
到后来，
一纸修书自她而来，他用青春赴千里之约，相识相知，抚去她丁丑之泪。
于她而言，他装饰了她曾烙有伤疤的生命。
长大后，
他三十而立，西装革履，彬彬有礼，表白她的包容与关怀。
于他们而言，柴米油盐酱醋茶，携手十余年，灵魂早已熔铸在一起。
寻她，遇她，知她，不仅爱她的美丽，更爱她厚重的名字——南京。
序号20
姓名贾天威
学校南京邮电大学
题目他的剑是冷的
正文(优胜奖)
他的剑是冷的。
一个布满铜锈的面具，一把剑，一个坊间流传的名字-糯。
他的剑下死了很多人，都是霸道蛮横的达官贵人。
可他偏偏遇见她，米，心存天下，百姓们最爱的公主，上元佳节，他被糯救于淫贼刀下，一念之间，一见钟情。
公主招他为驸马，订婚那天，糯面圣，杀气剑起，但剑却插入了公主的腹中，一滴泪划过面具，自刎。
他的剑是热的。
亲与情，恨与爱，爱上的却是害死双亲的女儿。
为恨生杀念，为爱死相随。
米粘即糯，糯由米生。
序号108
姓名唐弋
学校南京邮电大学
题目青梅竹马
正文(优胜奖)
他和她生长在将门之家，从小青梅竹马。
那年，朝内涌现了一批叛军，叛军自立为帝，逼迫皇上退位，一夜之间一国江山就易了主。
他与家人投诚新帝，重享荣华;她的父亲宁死不降，不日问斩。
行刑当日却不见她。
多年后，他南下亲征扫除前国余孽，对方派来美女千金求和。
帅帐里，一名蒙面女子袅娜起舞，眼看女子准备摘下面纱的瞬间，他胸前蓦然多了一柄短剑。
他握住持着短剑的那只手，一边摘下面纱，女子眼里满是杀意。
序号54
姓名蔡明珠
学校南京工业职业技术学院
题目记七月七日金陵大雨
正文(优胜奖)
水龙吟-梦回江南水乡
飞星罗列校场，俯瞰绿洲浴江河。
云翻电舞，亢龙斗泪，豪杰半醉。
危楼战栗，高墙跪饮，水漫金山。
叹金陵壮士，风流未减，同舟济、泽海游。
推枕常飘异香，满衣襟、薄苔黛色。
三笑仰天，驱车归去，凫水正酣。
石头城外，佳期沐雨，梅子青时。
料湖景稀缺，天公作美，烟波宜人。
篇2：廉洁征文
我们是新时代的青年，从小就应该做一个廉洁的人。廉洁是一个人最基本的道德。
比如说有两个官，一个是贪官，他贪污国家的钱，从不为老百姓着想;一个是好
官，为人民做贡献。我们一看当然会选择后者。
有一个人，我们都认识他，他就是包拯。我曾听过关于他的这样一个故事：事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。
包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。
转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。
张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就顺势下台了。
可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”
金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。”
包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。张尧佐身为主管，怎说是无大过呢?”
宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易?”
包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么?臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争!”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。
宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上!你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史!”
包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。
史册有遗训，毋贻来者羞。
这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。
看了包拯的廉洁故事，大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧!
篇3：廉洁征文
说到“廉洁”，很多大学生会感到里自己很远，认为那是工作以后再考虑的事。其实不然，廉洁是一种文化，是一种美德，是我们大学生应有的一种品质。作为预备党员，就更应该加强党风廉政建设，在校园中推动廉洁文化。
中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。 建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。
“廉洁”二字，其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。
廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：
一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成
果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊，这是我们不愿意看到的。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件的`时时发生，外人却不得而知。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。而作为一名预备党员，我们更应以党的十七大和中纪委十七届三次全会精神为指导，结合学习实践科学发展观活动，深入开展党风廉政建设，进一步优化校园环境，在校园中推动廉洁文化的发展。
从“做官先做人，万事民为先”的郑培民，到20“立警为公，执法为民”的任长霞以及“燃烧自己照亮大家”的牛玉儒……他们感人至深的事迹，为我们树立起新世纪忠诚实践“廉洁执政”的典范。我们作为大学生，更应严格要求自己，自觉落实和推动廉洁文化的发展，构建具有廉政思想和廉政文化的和谐校园。
篇4：廉洁征文
关于廉洁征文
第三篇：廉洁征文
自古以来，人们都视廉洁为一缕清风，一缕清正廉洁之风。如果把腐败看作是社会的一个毒瘤，那么廉洁是什么?有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿;有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然静洁晶莹;也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦;也有人把廉洁时常和莲花联系在一起，那是因为它出污泥而不染，是一种道德升华的境界。我想，每个人的心中，对于廉洁会有不同的释义，但是，本质内涵却是相统一的。廉洁是一种美德，人所敬仰;廉洁是一种深爱，爱己爱人。
古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史，又有多少贪官污吏遗臭万年。因此，廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响;不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。“廉”与“莲”同音，人们常说“清廉”、“廉洁”、“廉正”……，正如周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。周敦颐独爱莲，而老百姓也独爱清正廉洁，一心为民办实事的官。
清正廉洁，一直是中华民族的传统美德，两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里，他们过着清贫的生活，从事着伟大的事业。新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部，他收留了三个赈灾中认识的孤儿;由于生活拮据，他到血库要求献血;因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象，在场的每个人都流了泪。“天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。”当官的是廉是贪，百姓心中最清楚。
孟子云：“为民贵，社稷次之，君为轻。”汉朝刘向的《说苑。至公》中说：“治官事则不营私家，在公家则不言利。”可见，“廉”不仅仅是不贪敛财物，更有“正身律己、亲民爱民”之义。“廉”字由“广”和“耳”两部分组成组成，乃是“广听民声、为民请命”之义。官员作为人民的代表，其行为被大众和下属所关注，既是他们的表率，又是他们仿效的对象，廉洁与否直接影响到上下左右，影响到政令的推行。《论语。子路》中说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。政令畅通，上下一心，共度难关，共创辉煌。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持;一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。
当今社会很多人因为自身思想或意识问题，纷纷倒在权力和金钱的“石榴裙”下，在金钱与贪欲中迷失自我，在权钱交易中丧失自我!巴尔扎克说过，没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁。这句话说是多么的质朴。只有人内心变得清洁，才不会争抢世俗的荣华富贵，不会在乎那些微不足道的便宜，才会更好的看透人生的无常，保持自身的廉洁。《元史?许衡传》中记载了这样一个故事：许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。有人问他为什么不吃，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人解释说：“乱世之时，这树梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主，我的心难道无主吗?”许衡的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。
俞士超说过“清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。”其实每个人都可以做到：廉洁从心开始。世上万物是联系的，只要我们在不损害他人利益时，用心去做好自己的本职工作，去感受人生给予我们的幸福与磨练，这就是廉洁的一个表现。廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。
正气存心，邪不可干。人如同一棵树，内朽必生虫，有了虫在作怪，风一吹，树必倒。让我们从心开始，从身边做起，将廉洁文化化作春雨，在世间尽情发洒，唤醒沉睡的大地，除去腐败的沉渣，装饰和谐的世界，点缀高洁的灵魂。朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天。
篇5：廉洁征文
大千世界，芸芸众生，“廉洁”这种精神都是被人们所称赞的。
在我的心目中，廉洁的典型代表人物就属铁面无私的包青天——包拯了。他清正廉洁的优秀品质从古到今无不被人们所敬佩。还记得在我很小的时候，家人在看《少年包青天》，我看着电视里面那个黑黑的皮肤，额头上有一个月亮状印记的那个人，对妈妈说：“妈妈，那个人长的好难看啊!”活生生的就是一个黑炭头嘛。妈妈笑着揶揄我，并告诉我有关包拯的事例，渐渐的，我开始喜欢上包拯了，更令我欣赏的是他那种清正廉洁的品质，印象最深的，记得他曾经说过一句话，：天子犯法，与庶民同罪“。说的是他在审判案件中，有一个皇上的'儿子犯了法，皇上很想为他的儿子求情，却被包拯的一句话说的心服口服，从此，并对包拯更加欣赏有加。
在这样一个小小的事例里，我们可以知道廉洁对于人们来说有多么的重要，一个有廉洁的人，是多么值得被人们尊敬的。从古到今，有多少名人志士因为拥有这种精神而被人们敬仰。古有包青天，今有周恩来总理，中国的一代伟人周总理，他去世之后，人们发现他的存折竟然只有一块钱，一块钱，这是一个什么样的概念我们都很清楚。堂堂一个中国的领导人，却拥有这样廉洁的品质。他的所作所为不仅让中国人所赞叹，更让外国人所震撼，联合国更是为了纪念这样一位廉洁的楷模，做出了从所未有的举动——为周恩来总理降半旗。这对于周恩来乃至中国来说是一种多吗大的肯定呀!
纵观这两位廉洁的代表人物，我们可以得出：人并非生而拥有廉洁，但廉洁对于每一个人来说都是不可或缺的，因此，让我们从小培养廉洁的品质，从现在做起，从小事做起，让廉洁之花在你我之间盛开。
篇6：廉洁征文
中华传统廉政文化是古代政治文化遗产的重要组成部分，具体表现为数量众多的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，蕴含了丰富的社会人文内涵和深厚的廉政文化思想，对中国各个时期的政治和文化进程产生过重要影响。中华传统文化、中华传统美德是承载中国廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壮、源远流长的廉政文化，深深影响着国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪。充分认识其在当代廉政文化建设中的积极作用，有助于廉政文化的理论研究和理论创新，对科学建设社会主义核心价值体系也有助益。
当代廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价，“廉政文化”首次出现在党的十七大报告之中，凸显了它的价值和地位。作为一种无形的、潜在的力量，廉政文化为反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保证。廉政文化建设，是加强党风廉政建设和反腐倡廉宣传教育的文化实践，也是新时期我国反腐败斗争的重大基础性课题，其中一条重要的原则就是既要保持民族优良传统，又要体现时代特色。
一是以爱国、民本思想统领廉政文化。爱国和民本思想是中华民族传统文化的精髓。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等，都表达了中华民族的爱国主义精神和以民为本思想。进入二十一世纪，我党提出建设有中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴，其出发点是建设我们伟大的国家，体现了新时期的爱国思想;“三个代表”和科学发展观指出“以人为本”，体现了新的“民本思想”，它们与传统的爱国和民本思想一脉相承。廉政文化建设的根本目的就是深入落实科学发展观，加强党的执政能力，坚决惩治和有效预防腐败，其根本出发点还是维护人民的利益。因此加强廉政建设文化也就是要加强爱国主义教育和“以人为本”的教育，以爱国和民本思想统筹廉政文化建设。
二是以淡泊名利的美德引导廉政文化。中国传统的文化主要集中在儒、释、道三家，其中有许多做人的美德。如：“淡泊以明志，宁静以致远”的高远，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守等，体现了我国人民传统的为人观念和价值取向。把传统的道德观念同当代廉政文化建设联系起来，就是要加强自身修养，推己及人，做到廉洁奉公、淡泊名利，形成以廉为荣、以贪为耻的价值取向。
三是以健康科学的理念倡导廉政文化。我国古代出现了包括家训在内的蒙书以及清言小品，其中很多涉及到个人修养和生活方式问题。蒙书中的一个重要内容要算“勤俭”二字了，宋朝司马光的《训俭示康》中强调“由俭入奢易，由奢入俭难”，这些都道出了勤俭的必要。由于生活水平的快速提高和文化建设的相对滞后，当前社会出现了一系列畸形的生活观念和消费观念，奢侈浪费、骄奢淫逸等现象屡见不鲜，对包括党员干部在内社会大众的人生观、价值观造成了不小的冲击，一定程度上滋生了腐败的发生。因此，新时期的廉政文化应该大力倡导“勤俭”，倡导健康生活方式，充分发挥传统廉政文化潜在的熏陶、引导、渗透作用，更好地感化、优化党员干部的从政行为，使其树立拒绝腐败的思想观念，不断增强自我约束力。
弘扬优秀传统廉政文化必须和发展当代先进文化结合起来，必须贴近并服务于社会主义现代化建设，必须坚持以人为本、契合构建社会主义和谐社会的时代氛围。用“扬弃”的辩证思想来传承传统文化，加强当下廉政文化建设，是贯彻落实科学发展观的重要体现，是建设社会主义核心价值体系的重要内容。消除传统廉政文化与当下社会的隔膜和疏离感，通过去伪存真的研究，赋予其新的时代内涵，从而实现传统政治文化与当代文化的对接，并进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境，具有重要的现实意义。
篇7：廉洁征文
廉洁征文
对于我们小学生来说大家都会说是没有关系，其实廉政就在世界上每一个人的身边。比如说：今天我没扫地，我塞给了值日组长5元钱，组长如果要，那么他就是贪官，如果不要并上报给老师，那么他就是清官。
廉政其实是每个人心中的贪念和清廉，是贪是廉一念之间，就说说秦二代身边的赵高吧，他是一个大贪官，有时候还妄想篡位当皇帝，如果他是清官，那么他不一定会坐到今天这个位置，因为清官不贪不腐不搜刮民脂民膏，哪来的.钱去送贪官。
包青天大家都听说过吧?他清廉守法，从不贪恋钱财，是清官中响当当的人物，有些人想要贪赃枉法，包拯竭尽全力去搜查，有人想要陷害忠良，包拯明察秋毫，绝不放任。
贪官赵高臭名远扬，清官包青天名垂青史，这就是清官和贪官的区别。看看下面的小故事吧!
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
听了这个故事你更喜欢故事中的那一位呢?不用说都是喜欢杨震吧?
贪官容易做，清官不容易做，虽然清官不易做但至少不能够做一个贪官，只要做一个安分守己，不贪不腐不搜刮民脂民膏的官就不算贪官了。廉政准则中也有提到很多官员该做的事，有空我建议大家也去看一看，清楚怎么做一个清正廉洁的人。
篇8：廉洁征文
廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿;廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁、晶莹、透亮;廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她心里却很苦;廉洁是一面镜子;廉洁是一面镜子，它时刻提醒着我们要树一身正气，明明白白做事，堂堂正正做人。
很长一段时间，我都认为廉政是领导们的事情，是一件离我们很远的事情，我们不过是在一个普通的不能再普通的岗位上工作着，每天的工作可以说是非常的单调，没有权和利的关联，也不具备贪腐的条件。
然而，随着经济的发展和社会的不断进步，一些原本普普通通的人或者又从事着特殊的工作，或者地位越来越高，权力越来越大。在金钱和权利面前，他们没能抵挡住诱惑、耐住寂寞，从而一步一步地走向贪腐的深渊。渐渐地，我们的想法也在发生着变化，原来即使是再普通的岗位也需要清正廉洁。现在我们迫切需要深思一下，在这么平凡的岗位上，如何真正将廉洁二字贯穿到我们的.生活、学习和工作中。
做廉洁修身之人，与廉洁同行。古语云：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。”要想成为廉洁之人，首先就必须先修成“出淤泥而不染”之身，然后方可齐家治国平天下。
古希腊哲学家柏拉图也说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，作为基层的工作人员要珍惜成长的机会，从修身做起，从群众中来到群众中去修炼自己，把自己磨砺成为民务实清廉之人。
为此我们要走上勤劳节俭、谦虚礼让、遵纪守法、自省自律的修身大道，我们要学着古人“君子博学而日参省乎己”，时刻反省自己，发现自己的不足并加以改正，不断提高自己的道德水平，树立正确的世界观、人生观，坚持正确的价值取向，坚持走群众路线。
倡导廉洁之风，与清风相伴。古语云：激浊而扬清，废贪而立廉。廉政的实质是一种廉洁清明的政治道德，任何廉政都是做出来的，而不是喊出来的。手中握有一定权力的人，其道德的监督尤不可缺。阿克顿爵士早已有言：不受监督的权力必然贪腐，绝对的权力绝对地贪腐，权力过大，制约过小必然贪腐!因此，在全社会中倡导廉政之风就不可或缺了。
现在党中央的八项规定，以及党的群众路线教育实践活动都是始终坚持“爱民、为民、富民、安民”的执政理念。我们一定要在继承优良传统上起到带头作用，并且努力做好创美好未来的时代先锋、大力提倡反腐倡廉。
廉洁是一种境界，自律是一种力量。走进工作岗位，我们自豪，因为我们自信、自洁、自律。廉洁自律，是我们新一代的责任和使命。我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，在工作中牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立“亲民、富民、安民”的从政理念，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，兢兢业业干事业，与清风相伴，和廉洁同行。
篇9：廉洁征文
从古至今，那些公正无私、廉洁自律的人，哪一个不是被人们记住、流芳百世？自古以来就有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这一说。廉洁文化是中华民族文化重要组成部分。然而一些同学却认为廉洁是指当大官的人公平公正这和自己扯不上关系，对此我想说的是，廉洁在我们身边的每一处。
对于中学生的我们来说，校园就是一个小型社会，我们在这里将会与许多人打交道。这时我们就要做到宽容待人。泰山不辞坏土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。当初，刘秀打败王郎攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎而辱骂甚至计划杀死自己的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必定会引起人们慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。身为学生，我们本职工作是学习，这样自己才会变得更强。孔子曾说过不耻下问，就是不以向身份地位比自己低，学士比自己浅的人请教为耻辱。因为如果连自己不懂的问题都不想别人请教，那么只回落个不懂的下场。每个学校都会成立自己的学生会，每个班级都有自己的班委会，而身为其中的一员，你就得做到公平公正。公平公正，要求我们做到一视同仁，对事不对人，拒绝诱惑。一个人不能有私心和贪恋，不然换来的是沉重的代价。如果你是学生会的一员，一天检查卫生室发现自己班级的卫生打扫不彻底，你是选择徇私包庇还是，公平公正记录下来？如果你选择了第一种，那你就大错特错了。你不是在帮助一个班级而是在慢性摧毁一个班级。所以，无论何时何地我们都应该做到公平公正。
当然这些只是我们生活中第一小部分的廉洁体现。同学们，现在我们的国家正在提倡廉洁。如果有贪物腐败之风盛行，我们应该主动站出来揭发阻止，廉洁教育从学校开始进行。一个人的成长、进步、成功都离不开“廉洁”这二字。让我们从身边做起，从小事做起，从我做起。让廉洁进入到你我的校园，让廉洁深入到我们每个人的心里。廉洁从我做起。
