红楼小讲读后感
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篇1：红楼小讲读后感
红楼小讲读后感
高中时在学校的图书馆借了《红楼梦》，完整地看完了这一部享誉中外的名着，世俗地认为这部小说莫不就在讲些家族琐事、儿女情结，却也看不进这里面蕴含的各种“机关”及人情世故。个中原因种种，就像我对曹雪芹的家世背景及创作环境了解不够深入，还有就是自己的人生经历不够，还看不出“勾心斗角”背后的辛酸与无奈。
自上大学，抱着对《红楼梦》深入了解的那份情，便看了各种关于它的书，其中就有这本周汝昌老先生的《红楼小讲》。周老先生是一位资深的红学家，着有多部关于《红楼梦》的学术论着、随笔集等。他对《红楼梦》有其独到见解之处，解释依书据理十分明了。
由于经验不够，我只能从《红楼小讲》开始读，初步接触到这部名着的内涵。虽然老先生一再讲“小讲如何比大编”，说小讲无法全面地讲解透彻，让读者真正地了解《红楼梦》，可我还是从中获益不少。老先生说“痴情方许说红楼”正是在情在理。曹雪芹本身就是个痴情之人，红楼里也饱含人物丰满的感情，如果不是因为钟情于《红楼梦》，又怎么能深入作者的心理去探索故事背后的种种呢。
读了《红楼小讲》，才知道原来作者之心思巧妙细腻，竟不是一般人可及的。书里的人物都是巧妙设置，也各有其现实代表。()全书的故事就是作者本人的传奇经历的写照。更让人佩服的是书中的人说的每一句话，做的每一件事都有其重要作用，都是在为后文做好铺垫。就如老先生所讲的，里面的每一个字都不是胡乱随写的，都不会是浪费的。由此可知，曹雪芹着作此书该是多么的呕心沥血了。
另一个收获就是了解到红楼全书结构，它采用“十二乘九”为结构法，就是以每九回书构成一个“单元”，到第十二个九回完毕即一百零八回书。又分两半，前半写“盛”，后半则写“衰”。而且每到“九”的倍数时必有重要关目为之标志，而每九回的“中心回”必然写的是宝玉的事。如果不是心思缜密之人又怎么能有如此精确的构思，谋篇布局如此厉害呢！
贾宝玉他是曹雪芹的化身，全书故事是以他为中心发展的，对于这个人物作者在他身上灌注的并非完全厌恶之感。他经历的家族兴衰成败并不是他所能够做主的。从一岁“抓周”拿的是胭脂粉类到长大后成天扎在女儿堆里谈诗作画，都因他那与世无争的性格及对世俗政治官场的不屑。他其实就是生不逢时，生不逢地，造成后来对家族惨败也无能为力的后果。
红楼非梦偏云梦，梦笔生花字字妍。借着周汝昌老先生的讲解，我是越来越喜欢这部名着了，也被它所深深震撼。
篇2：红楼小讲读后感
我看过周汝昌的《梦解红楼》感觉没什么收获，也因此认为周的红学研究也没什么。暑假在杭城改高考卷的时候，我偶而在枫林晚看到周的《红楼小讲》，翻看其中关于林黛玉眉眼描写研究的一节，觉得周的考证非常有道理，遂决心买一本看看。今天刚把这本小书看完，总结一下收获：
我读中学的时候久闻《红楼梦》的大名，买了一本准备看，可是看了几页就实在看不下去了。上大学后，想到自己是文科生，要是没看过《红楼梦》会被人家笑的，所以我就硬着头皮看了一遍，也看了书中的古诗词，都没看出什么味道来。工作后，我又将前八十回再看了一遍，因为据说前八十回是曹雪芹本人写得，也没看出什么味道来。后来买了央视版的《红楼梦》电视剧碟片，三十多集，越剧，居然看完了，觉得其中的台词确实很美，演员唱得都很有韵味。上课时也教过几篇〈红楼梦〉“选段”，但基本上都是照本宣科，没什么个人体悟。
今次，看了〈红楼小讲〉，我才发现《红楼梦》原来是这样一部书，发现以前学过的、教过的有许多东西都是错的，至少是值得商榷的。通过这本书我终于认识到了〈红楼梦〉确实是一部伟大的著作，曹雪芹确实是一位伟大的作家，高鹗续作对原作有巨大的破坏作用。该书加深了我对〈红楼梦〉的认识，改变了我对书中一些人事物的看法，勾起了我研读真〈红楼梦〉的欲望。如，曹雪芹所描写的“爱情悲剧”决不是简单的粗俗的“三角恋爱”的悲剧，“他所谓‘谈情’，虽也包括着男女之间的‘爱情’，但博大精神并不如此狭细，而是指人与人之间的真实感情——即做人应当如何对人对已的巨大课题”;林黛玉是沉湖自尽的;“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”应为“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”。
反思自己不能读出〈红楼梦〉味道的原因，一是天赋不够，不能像张爱玲那样直觉到后四十回与前八十回的差别;一是虽听过《红楼梦》有好几个版本，但主观上认为差不多，也就没有找来看，麻痹粗心，所以一直就错下来了(当然周的观点可能也有可商榷之处);三是还是太过粗心，没有从细微处下功夫，没有好好品味;四是书如人也分好坏，好人不易碰到，好书也不易碰到，要看缘份的。
碰到好书就像碰到好人一样，要爱她珍惜她，用全部的学识、智慧、精力去读她，用一生去读她。这是周先生的〈红楼小讲〉给我的最大启发吧。
篇3：红楼小讲读后感
《红楼梦》是一部很值得阅读的书，不读这部书的人，真是枉来人世一场;读了这部书而没读懂的人，真是遗憾终身。这部书，我每隔几年都会重读一次，每一次都会有不同的感受。虽然不算有灵性的人，但每次翻开《红楼梦》，总会读得津津有味。不过近日一口气看了周汝昌先生所著的《红楼小讲》，才发现原来《红楼梦》的原著是如此伟大!程高的篡改真是让这部伟大的书面目全非，蒙蔽了此书最璀灿的、最闪耀人性光辉的光芒，原著就如珍珠蒙尘，日月为乌云所蔽，让世人无法得见其真颜面，可恨可叹!
幸好，周先生多年对《红楼梦》的考证、解读、探索之成果，通过《红楼小讲》，让世人得以认识《红楼梦》原著的核心精神，得以管窥原著的更加伟大与不朽，这实在是一大幸事!阅读了此书，我真是如梦初醒，更进一步认识和了解原著之博大精深!曹公如尚在人世，一定会引周先生为知已的!
在《红楼小讲》中，周先生独具匠心地考证了全书原来的主旨。以往我们说《红楼梦》是一部反封建道德礼教的书，说贾宝玉和林黛玉都是封建社会的叛逆者，现在看来那不过是现代人为了政治需要而作的道德评判!据周先生的考证，其主旨是写众多女子的不幸遭遇和悲惨结局，也是一部纪录“悲欢离合、炎凉世态”的家族衰亡史。绝非现在流行的程高本所单述的宝黛钗三角恋悲剧那样简单!原著结构宏伟奇巧，与《水浒传》相映照，《水浒传》施公写了108个绿林好汉，而曹公则写了108个女子。原著应该是108回，“前后各为一‘扇’，即半部54回。两‘扇’前后不但对比对映，而且以前伏后，以后应前，各自有双层的笔法内涵，有表有里。”书中普遍采用象征、隐喻、映射等手法，随处可见伏脉暗线，都是为后半部故事的发展作铺垫。
按周先生的考证，故事的结局与程高版的大相径庭，尽管经过数百年的流传之后，人们已经接受了高鄂版的结局，但那远非作者的原意。读完《红楼小讲》，我相当信服周先生的分析，也很认同他剖析的故事结局，并打算找时间再读《红楼梦》，核对一下周先生的评析。可惜的是原著世人无缘得见，真乃人世一大憾事!而周先生的述著，让世人得以拔开迷雾，见识到原著真正无与伦比的伟大，这，又何尝不是一大幸事呢?感谢周先生的努力，让我和众多喜爱《红楼梦》的人不致于抱憾此生!
周先生说原著中很多隐喻的诗词和谐音的姓名，如英莲是“应怜”，贾府四个女儿的名字“元、迎、探、惜”谐“原应叹息”，钗、黛、云三人的姓对应“淋血史”，细想真是有理，我看“贾王薛史”四大家族之性是不是相对应于谐音“家亡血史”呢?这是我个人的胡猜，如果是，其实曹公写的除了是一干女子的悲惨命运，其实也是一部描述他家族衰亡、悲欢离合的血泪史啊。如有幸遇到周先生，可真要问一问我的猜想是否正确。
对《红楼梦》这部人间巨著感兴趣的朋友，建议最好读一读周先生的《红楼小讲》。
篇4：红楼小讲读后感
周末在家，课还来不及备，先看上了周汝昌先生所著的《红楼小讲》。从记事起，便闻说四本名著中红楼梦位居榜首，是集文史哲于一身的伟大作家曹雪芹作的文化小说，初中课本中似乎还收录了一篇《刘姥姥进大观园》，忘记是几进了。而真正接触此书(可惜是程高修改本)是在初二暑假，因身体不适在家休养，阅读便成了打发时间的好方式。也是从那个时候开始，爱上了阅读，养成了静思的习惯。阅读是能改变人的习性的，或者说能够唤醒人内心深处的真善美。
后来从报纸上读到了刘心武先生品析红楼，印象非常深刻，是讲秦可卿身世一章，才知道自己即使看过几遍红楼，心智却是如此愚钝，那时候也只是把红楼当成一般小说来看，感觉写的章节很多，很乱，但里面的诗词歌赋是最令人钦佩的，故有模有样的运用到了写作当中，当时拿作文高分其实也简单，就是要多用排比、拟人，更好是引经据典。想想确实挺好玩的，凡是到正式考试，李白杜甫是忙坏了，来那么一位曹雪芹，那分数还不飙升。
现在想想，什么文字才是好的文字，我觉得刘震云老师说的对，好的文字应该是真实的，朴实的，知心的，不同的。而文字的朴实，必须人要先朴实起来。
谈着有些远了，还是回来说说周汝昌先生吧。在红楼界里有三位大师，胡适，俞平伯和周汝昌。早闻胡适先生目光如炬，见解独到，陈丹青在一次访谈中说到自己看过的最好的书，便是胡颂平先生所著的《胡适之先生晚年谈话录》，说到这里，不免感觉遗憾。在当当网潜伏数月，这本书竟然一直处于缺货状态，好书真是洛阳纸贵。书中谈到胡适之先生见识渊博，小到一个字的发音(河南卫视新近播出的成语英雄不就是这种谈话形式吗)，一首诗词的字句，大到国际形势的演变，社会背景的探索，莫不娓娓道来，妙语连珠。周汝昌先生跟红楼结缘，也是胡适之先生所致。只因为几封信(内容不祥)，周先生便走上了六十余载的红学之路。
读《红楼小讲》，可以想象周先生久伏书案细细考证，小心成文的影子。周先生受红楼影响甚大，对书中的每一个字，每一句话都作了考证，从古文小说，从历史背景，从国内外图书馆所藏珍本，里里外外被他挖了个遍。前文已讲，莫泊桑的一字说，全世界的文学家都记在了心里面。曹雪芹这部泣血巨著更是惜墨如金，草蛇灰线，伏脉千里。曹老先生真是对笔墨处处吝啬，文章经历增删五次，批阅十载，处处点情，字字珠玑，相比之下，现在是个人名都能出书，陈词滥调泛泛而谈，这些人，岂是真正懂文字之人?
曹老先生成书十载，其后人周老先生更毕其一生钻研红学。我喜欢红学痴儒这个称号，但是周老先生却不喜欢人家称他为红学家，他说，‘在这部巨著面前，我只是寻得皮毛，我能懂雪芹其人其书到什么程度?’。可叹其才，可叹其痴呀!写到这儿，忽然想起跟学生的一次对话，问，怎样才是谦虚?我讲，认识自我。懂得越多，越觉得自己无知，不懂的人，才会处处张扬。但谦虚二字又哪儿是这两句话所能说尽，每每读前辈的文字，读得越多，愈发觉得自己可怜，愈发珍惜起时间来。所以每次我都会鼓励学生课余时间去阅读，养成终身阅读的好习惯，没有运算能力不打紧，但是没有阅读能力就危险了!有了学习的意识，你就学会抉择，学会放下与拾起。
文章的题目为一辈子只做一件事，实在是周边的人想做的事太多，而做成的事太少。曾问过一名老教师，怎样才能把书教好，他告诉我，一辈子只干教育这一行。我跟学生讲，我们都不聪明，当然也不笨，既不聪明也不笨的人怎么生活于世，一辈子只做一件事就好。而读老先生的文字，学到的不止这些，有一句话此时愈发清晰起来，咬文嚼字，是中国文化的最高境界。我们此刻赋予咬文嚼字新的含义，教育工作，也需要这样咬文嚼字的痴气儿，因为教育无小事，细节比大局更关键。
篇5：《红楼》读后感
偶然中又看到了《红楼》中的一小章，于是忍不住又想要从头到尾看它一次，没想到却发现自己之前其实似乎一点儿都没看明白，或许只有这一次才真正的算是看明白了一点儿。想到这里又不禁回想起之前几次看《红楼》的经历来：
高中的时候大有“看遍古今中外各样经典”的宏图大志，于是首选了《红楼》，什么原因也不记得了，带着一股子少年的冲动，艰难地啃完了它，似懂非懂之间跟同学们讲起其中的小小故事来也把几个同学哄得津津有味地听我胡说一气。看着那厚厚的一本像字典一样的经典，感觉特有成就感。估计我当时把个《红楼》当成了街头巷尾里那些婆婆妈妈们的那些张家长李家短的八卦新闻来播报了一番，几个女同学在课间无聊的时候拿来当闲话说着玩。
到了大学，想着如果不把我国的经典阅透，那真是很没面子的事情，于是又首选了《红楼》，那时的大学里流行织围脖(是真正的用毛线一针一针织出来的围巾，面非现在的“微博”)，熟练到什么程度呢?那就是可以一边看小说一边织。我当时就是在织围脖的过程中又看完了一次《红楼》，看到动情处，正好可以用手中织好的围脖擦把眼泪。我那时肯定是把《红楼》当成了琼瑶式的言情小说给读了一遍。跟宿舍里的同志们讨论讨论书中男男女女的性格和命运，在故事中寻找着自己未来的爱情方向……这一次对上一次的阅读很是不屑：原来以前根本都没看明白!
到现在我对之前看过的《红楼》的内容也差不多忘记了的时候又看到了高中教材中的一章，细细的读了一遍，奇怪地感觉像是从来都没看过的一样，于是急急地又把《红楼》找来想要从头到尾来读它一回，再已找不到之前的印像了，只觉得若大的几个家族到最后是怎么会变得那么的悲惨的呢……真是家家有本难念的经呀……
一部《红楼》，我看来看去似乎都把它当成通俗小说在读，而且我总奇怪那么多的红学家们，不会是“过度解读”吧?不过更多的可能是我还读得次数太少了一点!读的次数多了就会疑神疑鬼了。
篇6：红楼读后感
红楼读后感
《红楼梦》，是我国的四大名著之一，是我国宝贵的精神文化遗产。我以前没怎么看过，最多也就是和妈妈在电视上陪她看上几集。 我不太喜欢《红楼梦》，因为这个故事是个悲剧，我不喜欢悲剧；其次，红楼梦里涉及的内容太广泛了，我看不懂。但作为四大名著之一，必然有他独特的魅力。 《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书，虽然作者没有表明故事发生的时期，但却透露着作者生活时代的各种元素，是那段历史的一段缩影，一面镜子，是封建社会走向崩溃的真实写照。 文章从四大家族的兴旺到衰败，从中体现出了对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 文章中的人物形象也被刻画得十分鲜明，如贾宝玉的偏僻而乖张、林黛玉的凄美、薛宝钗的淑女气质，都通过作者的`笔墨，一一地把这些虚构的人物活生生的呈现在我们面前。 曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了一场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。曹雪芹他不知道这是社会问题。虽然，他从自己的生活经历里敏锐地感受到那时代的窒息气氛，深刻体验到社会统治势力的罪恶，但由于历史的局限，他无法认识到制造悲剧的社会根源。让人憎恨的是这种封建的传统观念。古人讲究婚姻大事父母做主，还要门当户对，这种思想害人不浅。贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。 《红楼梦》， 关于《红楼梦》的我没看过多少，但它能让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。但这本流传下来的四大名著之一，虽是残本，但的确是然人受益匪浅。只可惜是残本，虽然专家指出文章当中有多处为后文的铺垫，可以以这些铺垫猜到结局，只可惜补全的人不能领会作者的心意，使得结局无法完善，此乃遗憾。篇7：《红楼梦魇》读后感
《红楼梦魇》读后感
读了一本好书，就像灵魂被西湖岸边的春风吹了，暖得哩，舒服得紧。
张爱玲，我喜欢这个女人的调调儿，模样自然是不差，美得哩。那次看个节目说张爱玲写《色戒》是因为嫉妒郑苹如的美貌，我去他个二大爷的，那是真的没见过张姐姐超凡脱俗的美。
我不是张迷，谁的迷我也不是，但是喜欢看她的书，就像喜欢吃炸酱面，喜欢穿JORDAN鞋，一样的。我不喜欢什么都归结到拉帮结派，结党营私的路上，但确实是喜欢她。
记得第一次看的是《红玫瑰与白玫瑰》，惊了，这女人太不一般了，写得忒美了。文字那个细腻，柔着你的心和你的细胞，让你忍不住的`让她的东西往你心里钻，肉里血里钻啊，可钻过去真的舒服啊。那个时候鸳鸯蝴蝶派的人不少，文字细腻的也不少，张恨水啊，朱自清啊，多得是，比比皆是，唯独她跟鲁迅，特立独行，一女一男，鹤立鸡群，摆明了就是一副全灭的架势。虽然我不喜鲁迅像匕首像投枪的文字，但不得不承认，那个时代，除了张爱玲，真的没人能灭了那家伙，他是个大师，真的，把刀藏得那么俊俏，也就是他了；张爱玲是走另外的路子，柔得美，柔得从小溪到宇宙都是她，你要是读不进去张爱玲，活着也就少了个味道，相当于你到北京没吃烤鸭，到了杭州没吃西湖醋鱼，到了大连没吃海鲜……
《红楼梦魇》最早是俺家书呆表姐给我推荐的，那时正是刘心武说红楼说的举国皆红之时，俺姐说了，张爱玲的好，坦白说，那说三四年前了，这一路过来，老是有那欲望，但是没有那机会，更没有那心。说实在的，张姐的文字是荼蘼那劲儿的，属于LV品级的，莫说小资，大资可能都享受不了。颠沛流离过去了，安稳下来就有心能看了，写得真好，服了。
红楼梦说实话，看了三遍，看了一本脂砚评的，一本毛评的，还有周汝昌的数本，还有其他几个所谓红学家的，都看得不爽快，不痛哭。这人要是不玲珑通透，写得东西也难看。今天看了张姐的，觉得红楼梦才好看起来，我觉得我读书还是挺苛刻的，毛病多，劲儿大，动辄就:这书还能看，这电影能还看，这什么还能凑活。但是这本书确实好看。
说到这里，就说说上周末收工的《爱的逐放地》，渡边淳一的新作。我喜欢这个日本人写得东西，从上中学看村上春树，川端康成，还有老度，其实都不错的。我觉得日本男人就适合写两类，一个是战争题材的，属于武儒系列的，尤其是明治维新那帮大爷的作品，能看出那个时代，到底是一帮爷们让那个国家起来了；我不是卖国贼，也不是爱国贼，但是人家做得漂亮咱们得承认。曾进花了几个月时间研究日本历史，明治维新那个部分尤其血脉喷张。还有就是写女性题材的小说，从《源氏物语》，大概是一脉相承的，都很细腻，很贴心，挺真的。虽然描述肉体比较真实，但是语言优美，很耐读。
篇8：球红楼读后感
球红楼读后感
-04-21球红楼读后感球红楼读后感
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人,浪漫的`人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆。
可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的其实很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他,是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台,至少宝钗还有容身之地,至少没了丈夫还有富贵,但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步,那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活,没有丈夫的关爱,寂寞的独自生,独自死,难道不是更大的悲剧吗?
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的,否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化,他的象牙塔坍塌了,他终于明白他的斗争,他的思想其实全部是依附着家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗争啊,统统没了,他不得不离家出走,也许是为了避祸。
可以试想一下,你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙,甚至是要依靠袭人的救济,然后她当然无法再刻薄人,说闲话,只能独自垂泪,不关爱情,而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时,黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会,恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力,还是一走了之,这是很有可能的,他没有照顾好宝钗,负担不起生活,同样对于黛玉,他也不过如此。
另一种可能,万一贾府能重整旗鼓,兰桂齐芳,黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子,多少年以后,宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面,然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘,然后爱情就在岁月中流逝,然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的,至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一。
历史上的今天：
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篇9：梦红楼读后感
“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。”
认识《红楼梦》这本书时是在我三、四年级的时候，当时老师让我们多了解四大名著，而我看到这本书的书名时，便一眼喜欢上了。
梦红楼。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”忽闻一女子吟诗，听了便觉得愁肠寸断。回首望去，一女子站在树下，细看，可谓是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。面厣之愁，娇袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静如姣花照水，行动如若柳扶风。
心较比甘多一窍，病如西子胜三分。
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”如此娇人，便是林黛玉了，我看见她独自一人一边哭泣，一边葬花，一副我见犹怜的模样，我抬腿走向她，问道:“你为什么哭泣？”黛玉微抬头，却不语，继而葬花，念道:“
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”如此悲伤之诗，从她口中念出，体现了她的孤寂苦闷之情。回想记忆中她在葬花之前和宝玉发生了误会，才独自一人来此葬花，表达她的悲伤忧愁之情。我深深地感受到了林黛玉的难过悲凉的情绪，继而梦醒时分，忧愁久久不能散去。
红楼之梦，深刻之至。我虽然为林黛玉和贾宝玉的悲凉爱情故事所惋惜，但这也是那时时代必然发生之事，敢问世间有多少相爱的可以真正在一起，当时的社会本质有多么的腐朽，封建的制度，黑暗的官场，险恶的人心，腐朽的社会，这都是这本书揭露的现象。此书是以清朝为背景所编写的，显示了社会背景，揭露了社会本质。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽“的末世,并走向覆灭的历史趋势，实为名著之作。
虽梦红楼，但红楼梦，不过终究是一场梦啊。
篇10：南乡子·璧月小红楼
宋代 孙惟信
璧月小红楼。听得吹箫忆旧游。霜冷阑干天似水，扬州。薄幸声名总是愁。
尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。
译文
圆圆的月亮高挂在小红楼上。传来的箫声让我把往事回想。寒霜冷透栏杆，天空像河水一样清凉，想起扬州，那薄情的声名总是让我愁伤。灰尘蒙盖了雁羽做的衣裳，缝制它曾让你玉指多日繁忙。三十年过去犹如大梦一场，风流早成昔日往事，而今只能空对梅花叹息，眼下我已白发苍苍！
注释
璧月：形容月的皎洁明亮如同圆形玉璧。
鹔鸘：水鸟名，雁的一种，长颈，其羽毛可制裘。
鉴赏
词的上片主要是回忆旧游。首二句“璧月小红楼，听得吹箫忆旧游”以两件事为起因，逗引对往事的回忆。璧月，谓月圆如璧。一轮玉璧似的圆月照耀着小楼，远处传来了阵阵箫声。同时那如泣如诉的'洞箫更易令人感怀。“忆旧游”正是以这二者为触媒而引发出来的。“旧游”二字个中当包含词人后半生漂泊异乡、优游江浙、傲世睨俗的无限感慨。接着“霜冷阑干天似水，扬州”二句写词人凭栏眺望的感觉，并交待其时所在的地点扬州。楼外天凉似水，栏干上挂满秋霜。这一切无不使词人感到透心的清冷和孤寂。正因环境所致，同时加之地点又在扬州，所以词人不禁想起那“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的浪荡才子杜牧来。上片尾句“薄幸声名总是愁”正是借这一典故而抒写自己一生疏放、不拘小节，终而赢得薄情冤家的声名，今天想来这一切总是令人徒增愁怨。
下片主要是思念妻子。词人用“尘暗鹔鹴裘”换头过片，承上启下。“尘暗”二字承上，总结自己一生四海浪迹，风尘仆仆。这里用以引起下文，表达对妻子的怀念：“针线曾劳玉指柔。”原来这领鹔鹴大氅是妻子亲手辛勤缝制的。一个“劳”字表现了词人对妻子无限感激与思念之情。然而，此刻词人已步入晚年，如今是“一梦觉来三十载，休休”。即言待得词人感觉到妻子一片恩爱之情，仿佛如一梦醒来，为时已在三十年之后。罢了，罢了，这一切已如东流之水，一去不返了。无限愧悔之情，全包融在“休休”二字的一声长叹之中。绾束“空为梅花白了头”一句更见真情。梅花，这里词人言自己为了追求隐逸而浪迹江湖，白白地虚度一生。而这里流露的只是有负爱妻一片真情的懊悔之意。这一句正是对上片结尾“薄幸声名总是愁”的回应。
全词情感如自肺腑流出，真挚感人。这也是本词艺术上的一大特色。此外，这首词用语不假雕饰，朴素洗炼。加之词人对发妻怀思之情低回哀惋，情绵意切，所以世称其词“婉媚多姿，聪俊自然”，实乃中肯之评。
创作背景
词人大半生寄身江湖，直至终老，为人向以疏放旷达著称，到了晚年，回首往事，百无一悔。惟独在手抚妻子亲手密密缝制的御寒大衣而产生“空为梅花”之恨，乃至对自己的“薄幸声名”的深深自责、自愧、自悔的心理。此词就是作于此种心理之下。
篇11：梦境红楼-《红楼梦》读后感
梦境红楼-《红楼梦》读后感 -红楼梦读后感
作者：李怀茜合上《红楼梦》，梦自然就结束了，结局，终究是凄美的，现实，毕竟是残酷的，但是，我却不只一次地看见了曹雪芹笔下那活生生的灵魂。我看见，黛玉初进荣国府，那复杂的心情，是多么无助啊！尽管是外祖母家，却依然怕被其他人笑话，所以一举、一动、一笑、一颦都倍加小心。我看见，元春封妃，明明是家人，却不能见面太久，那是何等的悲伤啊！我看见，黛玉葬花，悲切为何?葬花又为何?但，我却知道，林黛玉，无人懂她！“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处。”这与黛玉的情形、心境是多么惊人的吻合啊！《红楼梦》，它是什么?它是唯美至极的一卷文字么?它是发生在某个大户人家的`事么?不，红楼梦仿佛梦境里的画面，它是无数透明的灵魂，它是向人诉说的文字！但是，千百年来，又有几个人能懂呢?又有几个人能心领神会呢?但，我不懂，曹雪芹为何要这样写结局?试问曹雪芹难道凄美的结局终究就是最好的么?也许，一人一个红楼梦，也许，每个人的想法都不同。但，我想，终究会有一个人读懂了曹雪芹的心境。《红楼梦》，它的凄美也许就是它得以流传千古，让无数人所为之倾倒的魅力吧。篇12：《红楼春趣》读后感
《红楼春趣》是《红楼梦》中的一个小故事，讲述的是宝玉和黛玉等人在大观园里放风筝的故事。
文中的其他人的风筝都飞起来了，只有宝玉的风筝只飞到房子高时，就落了下来，宝玉便气的把风筝一把摔在地上。看到此时，我便想到了我第一次放风筝的样子。
当时，我还不会放风筝，只能在地上飞飞，可风筝一到爸爸手里，就好像有仙人在一旁相助一样，直冲冲的往上飞，仿佛直冲云霄。与在我手中的那副样子完全不同，同一只风筝在我手里就像一只在地上不肯起来的懒鹰，在爸爸的`手里就成了一只在天空自由飞翔的雄鹰。而爸爸看到我拙劣的放风筝技巧后，开始手把手的教我放风筝的技巧，可风筝怎么也不肯往天上飞，此时我有些泄气。爸爸不停的鼓励我，说有志者事竟成失败是成功之母。在我爸和我坚持不懈的试验下，我逐步掌握了基本技巧，渐渐的学会了放风筝。虽然放的还没有爸爸好，但我觉得也算是不错了。
你看，我们只要对一件事有坚持不懈的努力，就像爸爸说的那样有志者事竟成失败是成功之母，往往事情就在下一次的时候成功。
篇13：《红楼春趣》读后感
我小时候经常听爸爸妈妈给我讲四大名著的故事。但是，对于《红楼梦》，我只知道贾宝玉和林黛玉两个人，他俩谁是男的，谁是女的，我都有点分不清了。
我以前抱起红楼梦《红楼梦》没看一两回，总觉得太琐碎，情节也不够吸引人，总觉得读不下去。
但这一次《红楼春趣》读下来，感觉作者在用词和写法上都已经出神入化了。
比如，当宝玉的“美人”风筝放不起来时，急得头上出汗，众人又笑。这时作者描写宝玉的反应是“恨得掷在地上”。好一个“恨”字，把宝玉的那种尴尬、愤恨、还稍微有一点自我埋怨的神情，刻画得淋漓尽致，非常有画面感，活生生一个贾府少爷形象。这种写法让我印象非常深刻，用一个象声词就很贴切地写出了一个人的动作和神情。
作者在描写风筝飘走时，用的写法是“那风筝飘飘摇摇，只管往后退了去，一时只有鸡蛋大小，转眼只剩了一点黑星，再转眼便不见了”。这让我感觉好像到了现场似的，好像亲眼看到那些风筝一点一点飘没了。代入感特别强，引人入胜。
作者在写人物性格方面，也是手到擒来。简单的几句话就能把一个人的性格特点“交代”得比较清楚。比如，作者在描写宝玉看到丫头们抬来那个“美人”风筝时，是这样描写他的反应的――“宝玉细看了一会儿，只见这美人做的十分精致。心中欢喜……”还有在描写宝玉掷在地上的风筝时，指风筝道：“若不是个美人，我一顿脚跺个稀烂”。这些语言和小细节的`描写，突显出了宝玉有一些花心和怜香惜玉的性格特点。
关于探春的性格特点，作者在这也有批露。当宝玉要放那个大鱼风筝时，丫头去了半天，空手回来说：“昨天晴姑娘放走了。”宝玉道：“我还没放一遭呢。”探春笑道：“横竖是给你放晦气罢了。”宝玉道：“也罢……”
从这我能体会到探春的情商很高，她是在给在场的所有人找台阶下。这是一种让周边人都很舒服的说话技巧，值得我在以后人际交往中采用和学习。
《红楼梦》总共有一百二十回，第七十回中短短一段放风筝的情节描写，就能把一个“放晦气”的民间习俗，讲述的很形象，还有人物性格的突显，人物情商高低的展现。《红楼梦》博大精深，能成为四大名著之一，绝非徒有虚名。看来《红楼梦》我是读定了。
《红楼梦》你好，我来了！
篇14：红楼春趣读后感
《红楼春趣》是节选自古典名著《红楼梦》的一篇课文，读了它，我很有感触。
文章讲的'是众人在院里发现了一个风筝，于是黛玉提议放风筝。宝玉也叫一个丫头去取风筝，取了三次才取来一个林大娘送来的美人风筝。大家的风筝都飞了起来，只有宝玉的放不起来，他很生气。最后，大家纷纷绞断风筝线，让风筝带着“晦气”飞走了。
其中，让我印象最深的是宝玉命人取风筝的情节。丫头一而再、再而三地取不来风筝，公子哥儿宝玉见了，也并不责怪她，只是吩咐她再去取便是了。从中，可以看出宝玉是一个好脾气的人。当听闻自己的风筝被人领走时，宝玉道“我还没放一遭儿呢”中，我又读出了一个孩子气的宝玉。而到了后来，终于取来了风筝，宝玉转头就忘了前面取不来风筝的事，立即高兴起来，这里又可以看出他是一个容易满足、不爱计较小事的人。
作家曹雪芹的文笔真好，仅仅通过这样一个小小的片段，就让我看到一个个性鲜明、形象丰满的宝玉。上学期，学完了冰心奶奶的《忆读书》，我单知道贾宝玉就是“女声女气”的富家子弟。没想到，通过这篇课文的学习，让我对宝玉的形象产生了如此巨大的转变。
正是这篇《红楼春趣》，让我对曹雪芹笔下那部“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的小说《红楼梦》充满了期待。
篇15：刘心武续红楼读后感
刘心武续红楼读后感
前两天，看到了一本书《刘心武续红楼梦》第八十一回至第一百零八回，就买来了看了下，觉得还不错，这本书真正的把曹雪芹红楼梦的真实结局再现了，唯一有点遗憾的就是笔法上虽然模仿曹公的笔法生动的写了出来，但是还是有点不近如人意的地方，必竟是现代人去写古代人的东西，是不能到那种境界的。不管怎么说刘心武先生还是做了，根据曹雪芹前八十回中脂砚斋和畸笏叟的书评和前八十回中的“草蛇灰线线，伏延千里”的伏笔，大体写出了曹雪芹的真实结局。红楼梦做为中国四大名著之一，是研究人员最多，争议最大的一部书，现倔流传于世的一百二十回通行本是高鹗、程伟元续写的后四十回，许多红学家都认为那不是这续写的后四十回完全违背了曹雪芹的原意。在《刘心武续红楼梦》一书中，就让我觉得印象深刻的是黛玉之死的.那一章节，那一回的回目是暖画破碎藕榭改妆冷月荡漾绛珠归天，并不是在一百二十回通行本里的黛玉焚稿断痴情的回目，在刘心武的回目中有就有了献花雪芹的原意在里面，冷月、绛珠，这两个词在前八十回中曾出现过，绛珠这词曾多次出现，说黛玉本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草幻化成了人形，下世为人来还好神瑛侍者的情债，这就充分说明黛玉本不是凡人，好坏宝玉也不是凡人，黛玉的离去必定是壮美的，而不是像凡人一样焚稿断痴情。冷月一词好是在第七十六回中黛玉和湘云在凹晶馆中秋联诗中黛玉联的最后一句“冷月葬花魂”中出现的，面刘先生的黛玉归天的情节也亦设在了凹晶馆的水域，黛玉沉湖仙遁。仙遁只有天上的仙人才会仙遁，那是何其的悲壮。还有一个情节就是王熙风扫雪拾玉的情节，好多都说那是拾的宝玉身上的通灵宝玉，其实不然，那是拾的前八十回中提到的一个叫良儿的丫头在贾母房中丢失了一块叫“马上封侯”的玉，后被撵出了荣府，其实这玉并没有丢，面是在箱子底上了，后被忠顺王府的人抄家时不小心遗在了贾母到王夫人信处的夹道中，那时的风姐已经不是荣府二奶奶了，平儿取代了她，她只是个通房大丫头了。
这部书写了很多曹雪芹在前八十回留下伏笔的结局，看了后才体会到为什么曹雪芹对后二十八回的书稿遗失那么的惋惜。我记得张爱玲曾经说过她人生的三大憾事：一、鲥鱼有刺，二、海棠无香、三、红棂梦未完。前两件是不可能实现的，也是人力不可挽回的了，但是第三件还是可以的，现在不就有人做到了么，虽然不是曹雪芹的原稿，但是也是按曹雪芹的原笔原意的写法写的，也算是可以弥补一点点遗憾了，如果张爱玲泉下有知，她也稍稍可以瞑目了。必竟这世上她就只有两个遗憾了。
我在这里预祝这部书大获成功，也预祝这本书能超越程高本(一百二十回通行本)，成为经典。
