边城教学反思
【简介】感谢网友“xinxin5088”参与投稿，以下是小编为大家准备的边城教学反思（共17篇），希望对大家有所帮助。
篇1：《边城》教学反思
教学的过程就是成长的过程。
有人说：教学是一门残缺的艺术。是的，教学过程中只要你用心思考就会发现自己的缺失，源于知识积累、方法指导、思想的偏狭......而走出狭隘的自己只需一点：静对自己。
导学《边城》的日子，让我的心灵直面了一次伤痛。
《边城》是沈从文的一部长篇小说（也有人认为是中篇），课文节选了有关端午节翠翠巧遇傩送、大佬等人物的场景，语言平实，韵味无穷。但在学习过程中我的心头却萦绕了深深的痛。
首先，激趣阅读就没有达到预定效果。自认为是小说所以在设置时给了简介，给了背景介绍，给了作家作品相关知识，要求学生自读。但课上发现阅读效果不好。
其次，导学目标不够具体。高一一年的铺垫学习，自认为学生综合分析能力已形成，故给了综合鉴赏题（品味语言）。结果在审题上又有学生吃亏。
最后，课上教师导学过程不够灵敏。课上发现问题虽及时停止了继续学习，但未能采取相应措施，以致此课师生收益都不大。
虽然在第三课时及时调整了>学习方法，但该导学课实施过程的缺失却至今让我耿耿于怀，我怀疑自己所做的努力，我怀疑自己的教学理念，甚至怀疑自己的能力。可是学生的读书习惯却让我痛上加痛，他们告诉我：老师即使你说得再好，我们也不可能读这样的文字，它离我们太远了。找到了根我才释怀，我知道我依然缺了一样东西：平实地带领他们穿行于语文学习中，而不是凭感性。
今天我们师生都有了新的认识和发展，都能心态平和的阅读和学习了。我注重过程的每一步实施，学生注重学习的每一个细节，咬文嚼字已经成为目前我们学习语言的一个法宝。
痛定思痛，我依然执着。
篇2：《边城》教学反思
《边城》分为两个课时，第一课时主要介绍了整个故事情节。总的来说，课堂内容偏少，将时间耗在让学生看课文上，其实这个环节可以放到课前让学生预习，把这个时间多出来可以让学生多多体会课文的语言情感之类的内容，让学生更深入理解沈从文的精神。第二课时主要是分析人物形象。学生能迅速找到描写人物的地方，并且都找得比较细，比较全，但是要进行概括就有点难度了。比如说学生找到“假如爷爷死了呢”这点，学生认为这体现了翠翠的不孝顺。
这说明两点：
第一对文本还不够深入体会；
第二，缺少分析人物的相关技巧。其实，可以对学生指出作者在描写主要人物，尤其是正面人物时，我们对这个正面人物的评价也应该是正面的，积极的，这就可以避免学生对人物评价的总体方向的错误把握。
篇3：《边城》教学反思
《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。
《边城》有非常清晰的人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉人性的中国的希腊小庙”的理想。
如此美丽，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其美丽的事情。但是我显然被冲昏了头脑，忽略了学生可能存在的阅读障碍，也忽视了对最佳课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。
本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生迅速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开始阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的环节设计，学生的表达指向是丰富的准确的，这样，一个看似简单却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了——请问这究竟是一篇小说还是散文？学生肯定会说是小说，因为教材就是这样介绍的。但是我将坚持说《边城》更像散文，因为她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去寻找文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入《边城》的角角落落，在沈从文如诗的文字美丽的肌理褶皱里，领略茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠美丽的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴素的爱和闪耀在他们身上的美丽的人性光芒，为故事的忧伤而忧伤，为这一曲古朴的爱和美的.颂歌而神往，悄悄逼近《边城》这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。
篇4：《边城》教学反思
《边城》一课教学结束后,我从如下几个方面反思这篇课文的教学：
一. 预设与生成
这堂课我预设了三个板块，第一板块以时间、地点切入，把握小说节选部分的框架内容。第二板块设置问题：《边城》里哪一点最吸引你，促动学生品读思考，最后引导学生感知风物美、人性美、人情美。第三板块以“在你眼中是什么样的翠翠”为问题启迪学生找出描写翠翠心理的的句子。
生成：我执教的高二(1)属文班，高二(9)属理班。文班女生多，理班女生少,文班对翠翠情窦初开把握得较好,费时不多,而9班则拖沓了。
优点：紧扣目标，调动学生积极性，学习气氛融洽，课堂充满活力。不足这处,学生找心理描写的句子时找得不准确，生成的枝蔓较多，不能正确地把握翠翠的形象，教师讲得多了。看来在以后的教学中要研究学情，提高应变能力，把预设与生成的比例协调好。
二. 穿插与旁逸
在教学第二板块时,引导学生了解边城的人性美，穿插了当今的一些例子和文中进行对比以帮助学生对小说的理解。如前段时间网络上“小悦悦”的事件来突出《边城》里人们乐于助人品德的可贵;当今人们对金钱的追逐如商人弄虚作假、以次充好、唯利是图来对比码头上卖黄纸的小伙子为要多给钱和老船夫推搡;当今人们的爱情观，如电视上“非诚勿扰”爱情的浅俗直白来对比翠翠爱情的晶莹剔透;我们学生从影视中了解的当时中国其他地方的勾结、鱼肉百姓来对比《边城》里军民同乐的鱼水之情。
优点：课外大量材料的补充帮助学生很好地理解了《边城》里的人性美，激发了学生兴趣，引导学生多关注社会热点。不足：一时兴起，尤其是谈电视相亲节目“非诚勿扰”占时多了,联系广了。
三,品味与探究
沈从文的语言朴素纯净、含蓄隽永，这是引导学生品味探究的好材料。如：
1、“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁也还是成为这个人的一种不可逃避的责任”,在朗读时故意丢此二句 “便是入火，人到八十岁”,学生品味其意味,更能显示掌水码头的顺顺乐于助人的美德。
2、那个卖皮纸的小伙子,此人是小伙子，非老弱病残;此人系商人不是一般的百姓,非贫困。老人拒收小伙子渡船的钱更能显示此为一种风尚，显其普遍性,边城的人如此轻利重义。
3、使这人不得不把钱捏在手里。学生对“捏”字品味非常到位。
类似这样的句子还有很多，整节课堂学生学得轻松，且兴趣盎然、意犹未尽。
这篇课文的教学虽结束一月有余,但师生互动融洽的场面仍浮在眼前。我会认真总结这篇课文教学的得失，在以后的教学中,扬长避短,凸现自己的教学风格,使自己在专业成长的路上走得更快、更稳。
篇5：《边城》教学反思
《边城》这是一片很美的文章，读起来和学起来让人心旷神怡，这样的文章教着也让人开心，不经意间就沉醉了进去。
《边城》情节：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事*心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
沈从文笔下的湘西世界具有两个最基本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争。这里充满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完美的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父对翠翠关怀入微，翠翠对祖父充满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。
对于《边城》的教学反思，我们需要传递给学生的有爱：《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。
对于《边城》的教学反思，我们需要传递给学生的有理想：《边城》有非常清晰的人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心!”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉‘人性’的中国的希腊小庙”的理想。
课文展示给我们的是人的自然天性，这种人的自然天性正是作家心中完美的人性，也正是我们现在社会需要的最纯真的东西，正是我们需要传递给学生的。
篇6：《边城》教学反思
《边城》中美丽的茶峒、古朴的风俗给我们塑造了一个宁静和谐的人间仙境，在这青山绿水之间，一切都那么宁静、自然，这是一个远离都市文明的世外桃源。大自然的美令人陶醉，大自然养育出的子民更令人赞叹，这儿的人与人之间没有图财害命的金钱交易，没有尔虞我诈、逢场作戏的官场交易，有的只是纯真的友情、真挚的关爱。翠翠是大自然的女儿，犹如山间流淌的一缕清泉，从未受到城市文明的污染。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏成长，成为“边城”里一道靓丽的风景，可为什么她所憧憬的爱情最终却成了一个悲剧，让美丽的桃源蒙上了沉重的忧伤？
1、爷爷过多的忧虑
爷爷是翠翠唯一的亲人，他忠厚老实，古道热肠，几十年如一日地守着渡船，从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。古稀之年，本应该安度余生，但似乎上天不让他休息，把那个近在他身旁的女孩子翠翠留给她呵护。翠翠的母亲，老船夫的独生女，十七年前同一个茶峒屯防军人唱歌相熟后，很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系，有了翠翠，但是苗汉不能通婚的习俗迫使二人结婚不成。既然生无法聚首，一同去死应当无人阻拦，于是军人首先服了毒。翠翠妈妈在小生命生下后，到溪边故意吃了许多冷水死去了。因为女儿的悲剧，爷爷对翠翠疼爱有加、呵护备至，对翠翠的爱情更是万分小心谨慎，唯恐翠翠会重蹈妈妈的覆辙。于是面对大佬的求亲，他既想走车路，又想走马路；面对船总儿子的追求，他既当着翠翠的面夸大佬大方得很，是个有出息的人，翠翠嫁了他算是命好，又告诉二佬，翠翠五月的晚上做了梦，梦到她被一个人的歌声浮起来了，上对溪悬岩摘了一把虎耳草；他既干涉了翠翠的婚事，影响着大佬的选择，又想把这个最终的决定权交给翠翠；他明白翠翠的心理，既不直接告诉大佬，也不直接告诉二佬，更不直接和翠翠交流，让一切在猜测中慢慢变了方向。殊不知，正是因为爷爷这种过多的忧虑，总想给翠翠一个周全选择的心理，给翠翠本该美好的爱情设置了重重障碍，增添了许多误会。毕竟翠翠是一个涉世不深，为人处事还比较单纯的小女孩，她对事物的认知只是停留在感觉，这种感觉是一种单纯朦胧的意识，可这种朦胧的意识却因为爷爷过多的忧虑最终变成了伤害，以至让翠翠把对爱情的美好憧憬和向往变成了无尽的等待。
2、翠翠少女的羞涩
翠翠在风日里长养着，茶峒的青山绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子，碧溪的竹篁白塔赋予了她一颗绝不世故的赤心，湘西的酉水小船载满了她少女的悠悠岁月，她吮吸着自然的甘霖慢慢长大成一个从不发愁、从不动气、从不想残忍的事情的少女，自然的钟灵神秀养育了她含蓄羞涩的性格。她喜欢傩送，但从不直接流露，只是记着傩送说的“大鱼会吃掉你”，只是问爷爷的船是不是正在下青浪潭，只是让爷爷给她唱《娘送女》，只是责怨“碾坊陪嫁，稀奇事情咧”，只是望着溪面为暮色笼罩就突然不停地哭，只是渴望在月色下静静地听一个人唱歌，只是想一个人下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去找。其实，这一系列的心理活动都是她爱情萌动的象征。随着年龄的增长，翠翠感受到了孤独和落寞，爷爷的陪伴已经不能满足她心灵的需要，她渴望爱情，但是少女的羞涩让她把一切都埋藏在心底，就算对唯一的亲人爷爷，她也不流露半分。她喜欢傩送，却假装不认识他；她不喜欢大佬，面对爷爷的多次询问不直接拒绝而是低头不语，让爷爷不明就里，不知所措，以至于大佬误会爷爷口上含李子；二佬责备爷爷为人弯弯曲曲，不利索，天保就是他弄死的；顺顺搪塞他只应当谈点自己分上的事情，不适宜想那些年轻人的门路了，使得爷爷最后在一个风雨交加的夜晚遗憾离去。如果翠翠不那么含蓄羞涩，能够大胆地追求自己的爱情，或许故事不会在我们赞美湘西纯朴民风民俗、向往茶峒美好人情人性的同时在心底笼上厚厚的忧伤。
3、迷信的天命，自然化的缺失
边城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人与自然契合”的一面，但也充满了“原始神秘的恐怖”，“野蛮与优美”交织在一起，于是这种处于待开发状态的原始自在的自然化人，不可避免地有它缺失的一面，那就是边城人民纯朴健康的人性下潜藏着几千年来民族心灵的痼疾――天命的迷信、宿命论的思想。他们相信冥冥之中的因果报应，当很多偶然的因素正常的逻辑无法解释的时候，他们就生硬地和人的言行联系起来，自以为是地相信这是上天的安排，这是命中注定。正是这一心理的痼疾使顺顺父子不自觉地充当了翠翠爱情悲剧的制造者，顺顺不满意这个害死大儿子的女孩来做二儿子的媳妇，傩送在金钱和爱情面前虽然没有选择金钱，也给了翠翠一个遥远的等待。同时，也正是这种无意识的宿命摧毁了爷爷精神的支柱，留下了孤苦无依的翠翠，等待一个不知归期的朦胧承诺。这是自然化的一种缺失，在这片纯自然的天地里，作者不惜花费大量的笔墨来表现远离都市文明的湘西人情、人性的纯朴，没有物质文明高度发达的污浊，这里的一切都顺应自然的安排，顺应天地的造化，可是他们却没有走出天命迷信的阴影，让人物在美丽面纱背后隐伏着沉重的忧伤。
为此，我们在学习《边城》时，不仅仅是为了挖掘湘西纯朴民风民俗下人性的优美健康，也不仅仅是为了揭露几千年来华夏民族根深蒂固的心灵症结，而是要思索人和自然的`一种和谐。不管是物欲横飞、价值多元的信息时代，还是披荆斩棘、筚路蓝缕的原始社会，人和自然的和谐都应该成为我们人类关注的永恒话题，不要再让美丽的面纱披上沉重的忧伤，让人们笑过之后留下的只是无可奈何的泪水。
李玲，语文老师，现居湖北保康。
篇7： 边城教学反思
有人说：教学是一门残缺的艺术。是的，教学过程中只要你用心思考就会发现自己的缺失，源于知识积累、方法指导、思想的偏狭而走出狭隘的自己只需一点：静对自己。
导学《边城》的日子，让我的心灵直面了一次伤痛。
《边城》是沈从文的一部长篇小说（也有人认为是中篇），课文节选了有关端午节翠翠巧遇傩送、大佬等人物的场景，语言平实，韵味无穷。但在学习过程中我的心头却萦绕了深深的痛。
首先，激趣阅读就没有达到预定效果。
自认为是小说所以在设置时给了简介，给了背景介绍，给了作家作品相关知识，要求学生自读。但课上发现阅读效果不好。
其次，导学目标不够具体。
高一一年的铺垫学习，自认为学生综合分析能力已形成，故给了综合鉴赏题（品味语言）。结果在审题上又有学生吃亏。
最后，课上教师导学过程不够灵敏。
课上发现问题虽及时停止了继续学习，但未能采取相应措施，以致此课师生收益都不大。
虽然在第三课时及时调整了>学习方法，但该导学课实施过程的缺失却至今让我耿耿于怀，我怀疑自己所做的努力，我怀疑自己的教学理念，甚至怀疑自己的能力。可是学生的读书习惯却让我痛上加痛，他们告诉我：老师即使你说得再好，我们也不可能读这样的文字，它离我们太远了。找到了根我才释怀，我知道我依然缺了一样东西：平实地带领他们穿行于语文学习中，而不是凭感性。
今天我们师生都有了新的认识和发展，都能心态平和的阅读和学习了。我注重过程的每一步实施，学生注重学习的每一个细节，咬文嚼字已经成为目前我们学习语言的一个法宝。
痛定思痛，我依然执着。
篇8：《边城》教学反思
《边城》是一部非常唯美动人的小说，《边城》教学反思。它寄寓了沈从文的美学理想，是他表现人性美最突出的文学作品。在上课前，主要针对教学内容和教学重难点，我做了比较充分的准备。基于第一课时对文章情节和环境的分析，第二课时我着重于文章的人物形象和人物身上所展示的人性美。然而在具体的课堂实践中我也发现了一些问题。
首先是在探究问题的方法提示上，我引导的不够到位。因为17班是普通班，其中不乏有一些艺术生。学生整体的文学功底和学习能力、自制能力都有一定的特殊性。探究问题提示运用对比的方法分析人物这一思路提得有些笼统。学生在讨论时不能充分领会并运用。因此在学情分析这一预设上我忽视了学生的整体能力。
最大的问题在于课堂环节设置上。尤其是学生展示点评环节没有形成一个体系。学生课堂展示有些杂乱无章。这主要是因为我在布置任务的时候没有明确分工。因此展示环节没有凸显小组的优越性，反而成了个人展示。这是我的一大失误。同时，在展示完之后，点评环节也不够完善，主要表现在打分上。
当然，这次汇报课让我有很大收获和体会。在课堂上运用多种教学手段可以提高教学效果。比如在导入时候要在很短时间内要将学生带入到湘西那景美、情美、人美的环境中。用一些图片、音乐资源，伴以适当的引导是很有必要且事半功倍的。
还有最后拓展延伸的对对联环节，引起了学生极大的兴趣。新形式、新思路的引入能够充分调动学生的积极性。课堂氛围十分活跃。这为我今后的教学提供了可借鉴的经验。
总之，很感谢工作站的老师们给我这样一个机会，让我在实践中进步。这次汇报课我收获很大。尤其是苗老师等给予的我指导与帮助，让我受益匪浅。有问题也有优点，有瑕疵也有亮点，这对于我今后的语文教学有十分重要的意义！
篇9：《边城》教学反思
知识与技能
1.通过人物的语言描写、心理描写，培养语言鉴赏能力并认识翠翠、爷爷等作品中的人物形象。
2.通过分析环境描写来把握文章的主题。
过程与方法
1.泛读与精读相结合，以学生的阅读发现为线索，教师的阅读提示为指导，培养学生整合阅读信息的能力。
2.阅读兴趣的激发与阅读结论的归纳相结合，帮助学生形成自己对作品的阅读观点。
情感态度与价值观
1.领略作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。
2.通过解析古老的风俗习惯、质朴的人物性格，师生共同探究出作品的主题。
教学重点
感受风俗美、人情美。
教学难点
剖析古老的风俗习惯、质朴的人物性格，探究出作品的主题
教具准备
多媒体课件
课时安排
1课时
教学过程 :
一、导入新课：
齐读： “我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”
这是沈从文先生写给他的夫人张兆和女士的一段话。从这段文字中我们可以感受到从文先生对边城炽热的爱。沈从文先生被誉为现代中国的“风俗画家”，今天这节课我们就着重从风景、风俗、人情三方面来探究 文中的环境描写，进而把握文章的主题。
二、分析环境：
(1)风景美：
《边城》课文很长，布置了同学们扎扎实实的预习，请同学们快速浏览课文，找出描写自然风景的语句，这些景物突出了边城的什么特点?
明确：P16豆绿色的水 天气明朗 落日 薄雾 白云
“豆绿色”——象征了纯洁、原始和无污染。(欣赏沱江风景，突出水的豆绿色，给人一种纯天然无污染的感觉)青天碧水，落日白云构成一幅色彩明丽的风景画。边城的环境美，不仅体现在自然风景上，还体现在风俗美和人情美上。
(2)风俗美：
1、风俗美具体表现在哪些方面，请同学们结合文章谈一谈?
P14.端午节： 龙舟赛 捉鸭子比赛
(这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱)
P19.中秋、过年： 月下对歌、狮子龙灯、放烟花
2、这些习俗透露出边城人怎样的生活氛围?(祥和、和睦、和谐)
突出的都是一个“和”字，所以这里的人民“莫不安分乐生”。这种氛围是不是和《桃花源记》诗意生活相类似。这就是边城人民生活的独特的生活环境。
(3)人情美：
在边城这样诗意祥和的社会环境中，生活了一群怎样的人呢?他们之间是一种怎样的关系呢?先看看作者写了哪些人?
明确：翠翠与傩送;翠翠与爷爷;爷爷与过渡人;爷爷与老熟人;顺顺与儿子……
下面我们分三大组一起来探究边城的人情美。一、二、三组探究翠翠与傩送的感情;四、五组探究翠翠与爷爷的感情;六、七、八组探究爷爷与乡邻的感情 。找出最能表现人情美的那些语言、动作、神态、心理的有关语句。
A、翠翠与傩送：(爱情)先请是三个同学分角色朗读P18翠翠与傩送的对话。
翠翠：单纯(语言：我是翠翠)、可爱(回答时的神情：轻轻地、悖时砍脑壳的)。
1、从刚才的朗读中可看出翠翠对傩送的初次印象怎样?(不好，误以为傩送是个“轻薄男子”)
2、傩送有没有生气?请同学谈谈傩送是个怎样的人?从哪些方面可以看出来?
傩送：(他捉完鸭子后已是天黑，但他看到翠翠后主动询问，对话的过程，我们可以知道，傩送根本不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去)(这里等不行，到我家里去)关心别人，古道热肠
傩送：(动作、神态：笑)心地宽厚，热情开朗
3、翠翠对傩送的印象有没有变化?在课文中是怎样体现的?(心理)
明确： P19在她知道是二老派人送她回家时，她“翠翠想起自己先前骂人的话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。 “吃惊”的是傩送对自己不但不记仇，还派人把自己送回去;“害羞”， 十三岁的翠翠，得到一个陌生男子的照顾，心里面还是有几分羞涩的，几分难为情。
P19：“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”
心理描写，把翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地表达出来。
这个片断，着重通过语言、心理、神态刻画了一个情窦初开的少女形象，一个宽厚热情的帅哥形象。正所谓“不打不相识”，在边城的青山绿水中，两位拌嘴的年轻人却给彼此留下了深刻的印象，这种蒙胧的纯洁的初恋之情怎能不令人怦然心动呢?
B、翠翠与爷爷：(亲情)
爷爷与翠翠间的亲情，在文中是怎样描写的呢?
首先，我们来看一看爷爷对翠翠的感情?
P16:爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。(四次)
然后，我们来看一看翠翠对爷爷的感情?
P22: 第六部分当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。 (语言)
Q: 不过，在文本中，在另外一件事上，爷爷没有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孙二人似乎真的是有那么一点隔阂了，大家明白我说的是什么事吗?
明确：爷爷不理解翠翠的内心状态。
1、请学生朗读;
2、分析几句对话：
“翠翠说：‘一家人都好，你认识他们一家人吗?’”
“谁也不稀罕那只鸭子!”
(语言)这都是话中有话啊。第一句翠翠对爷爷有抱怨，因为在爷爷的话中，居然没有说翠翠惦记着的傩送。第二句话，是因为这只鸭子是大老送的，如果是二老送的，即使是几根鸭毛，翠翠也会爱如珍宝吧。
3、第五部分写到爷爷和翠翠在回家的路上有一句话“祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处”这句话里说“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”。怎么理解?
爷爷：记忆所止处：让天保娶翠翠;
翠翠：记忆所止处：思恋二老。
从全文来看，在爱情问题上，一开始.祖父的确不是很了解翠翠的想法，这也给翠翠带来了烦恼。不过虽然如此，但这并没有影响到祖孙二人的感情。翠翠对爷爷一如既往地依赖和关心并没有发生改变。这份纯真的祖孙情怎不令人感动呢?
C、爷爷与乡邻：(友情)
①爷爷与“老熟人”：
提问：文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢?
P16:“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”(白描)
“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。
两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢?
②、爷爷与过渡人：(友情)
P21这里的人情非常淳朴、厚道。(语言、动作)第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。
③爷爷与顺顺
龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。
送鸭子、粽子给爷爷(慷慨大方)
这里生活了一群多么淳朴、善良、可爱的人啊!翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的`亲情、爷爷与乡邻之间纯朴的友情，总之，小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，这就是作者心目中的理想世界。
三、如果请同学们用一个字(或一个词)概括边城的特点，你会用一个什么字(或词)呢?
参考答案：例如：“美”边城山美、水美、人更美：“爱”通过爱情、亲情、友情“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”;“纯”边城民风纯朴，边城人心地纯洁;“和谐”人与自然和谐，人与人之间和谐;“自然”这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，体现了人性中最美的一面。
师点评：同学们总结的非常好，用作者自己的话说，他的理想是要表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。
四、拓展深化：沈从文想通过美丽的边城，告诉我们什么呢? (总结主题)
明确：作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的，就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。
我们可以用三个词概括这篇小说的主题：(赞美、批判、呼吁)
主题是：
赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱;
批判：物欲泛滥的现代文明;金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实;
呼吁：重建民族的品德与人格。
五、通读全文探究：除了以上分析的人情美之外，小说还为我们展示了边城的哪些其他人情美?
参考答案：：1、P14、15:军民同乐;
2、P15:顺顺与儿子之间的父子情;
3、《边城》中显示的天保与傩送的兄弟情。
小结：这节课，我们主要通过感受湘西的风景美、风俗美、人情美，把握了文章的主题。同学们，如果有时间，我希望大家阅读《边城》的全文;如果有机会，我希望大家到沈从文的家乡——凤凰，去欣赏边城的美丽。
板书： 边城 沈从文
爱情 纯洁
亲情 纯真
友情 纯朴
篇10：《边城》教学反思
在了解沈从文的生平时，有两点应当给予特别注意：一是身份的转换，他是由一个下级士兵经过不懈努力而成为文人的，这与鲁迅等文人有很大的不同，他对社会下层有更广泛、更深入的了解，同社会下层人民的关系也更加亲密;二是地域的转换，他是由边城来到京城的，对京城的污染空气十分不满，因而总是心系湘西那片圣洁之土。这样，与鲁迅描写中国农村的封闭、落后不同，湘西封闭的环境反而成就了其未受污染的优势，百姓的未受启蒙也成就了其淳朴不欺的民风。于是，作家笔下的边城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。
沈从文笔下的湘西世界具有两个最基本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争。这里充满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完美的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父对翠翠关怀入微，翠翠对祖父充满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。
篇11： 边城教学反思
《边城》这是一片很美的文章，读起来和学起来让人心旷神怡，这样的文章教着也让人开心，不经意间就沉醉了进去。
《边城》情节：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事*心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
沈从文笔下的湘西世界具有两个最基本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争。这里充满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完美的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父对翠翠关怀入微，翠翠对祖父充满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。
篇12：《边城》教学反思
《边城》是一部非常唯美动人的小说，《边城》教学反思。它寄寓了沈从文的美学理想，是他表现人性美最突出的文学作品。在上课前，主要针对教学内容和教学重难点，我做了比较充分的准备。基于第一课时对文章情节和环境的分析，第二课时我着重于文章的人物形象和人物身上所展示的人性美。然而在具体的课堂实践中我也发现了一些问题。
首先是在探究问题的方法提示上，我引导的不够到位。因为17班是普通班，其中不乏有一些艺术生。学生整体的文学功底和学习能力、自制能力都有一定的特殊性。探究问题提示运用对比的方法分析人物这一思路提得有些笼统。学生在讨论时不能充分领会并运用。因此在学情分析这一预设上我忽视了学生的整体能力。
最大的问题在于课堂环节设置上。尤其是学生展示点评环节没有形成一个体系。学生课堂展示有些杂乱无章。这主要是因为我在布置任务的时候没有明确分工。因此展示环节没有凸显小组的优越性，反而成了个人展示。这是我的一大失误。同时，在展示完之后，点评环节也不够完善，主要表现在打分上。
当然，这次汇报课让我有很大收获和体会。在课堂上运用多种教学手段可以提高教学效果。比如在导入时候要在很短时间内要将学生带入到湘西那景美、情美、人美的环境中。用一些图片、音乐资源，伴以适当的引导是很有必要且事半功倍的。
还有最后拓展延伸的对对联环节，引起了学生极大的兴趣。新形式、新思路的引入能够充分调动学生的积极性。课堂氛围十分活跃。这为我今后的教学提供了可借鉴的经验。
总之，很感谢工作站的老师们给我这样一个机会，让我在实践中进步。这次汇报课我收获很大。尤其是苗老师等给予的我指导与帮助，让我受益匪浅。有问题也有优点，有瑕疵也有亮点，这对于我今后的语文教学有十分重要的意义！
教学目标
1、分析翠翠人物形象，体会边城中的人情之美
2、学习人物描写的方法，学会分析人物形象。
3、通过这颗“千古不磨的珠玉”，这世外桃源般的生活图景，感悟至真、至善、至美的人性，树立同学们爱世界、爱人类、爱生活的高尚情操，教学反思《边城》教学反思》。
教学难点
文章如何展现人性之美
教学过程
1、课程回顾，展示图片
上节课我们主要从情节和环境两个角度来探究边城。先请同学们来欣赏几幅唯美的湘西画卷，再次来感受一下边城的自然魅力。那绵延的小山，那潺潺的流水，那依山傍水的小城，那古色古香的白塔，那日日撑船的摆渡人，这一幅幅清丽自然的美景，不禁让我们想到了陶渊明笔下那“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源。在桃花源生活的人们热情好客，民风淳朴，而我们通过对边城人民过端午节赛龙舟、捉鸭子及翠翠祖父身上可以看出边城的风俗民情之美。
2、课堂导入，结合ppt
当然，除了自然美、风俗美，湘西的妹子也是柔情似水，有图为证。湘西的妹子美，沈从文笔下的湘西妹子更美。请同学们齐声朗读《边城》中对翠翠的直接描写。（学生朗读）这是沈从文笔下的翠翠，那么我想读完《边城》之后，我们每个人心中都有了一个翠翠，你心中的翠翠又是怎样的一个形象呢？从她身上又体现出哪些人性之美呢？接下来，大家带着这个问题进行探究。
3、小组合作，探究问题
提示：
分析人物形象要抓住人物的语言动作神态心理等描写；
运用对比的手法的分析人物形象
4、课堂展示
展示方式：书面与口头相结合，以小组为单位，展示成果。
展示内容：翠翠形象（学生只要自圆其说即可）
展示技巧：结合课本内容人物的语言、动作、神态等并运用对比手法
翠翠恬静、温柔、聪慧、孝顺、矜持、包括小女生与生俱来的小小的任性与多愁善感也是那么美好。如水滴般明澈清透，又充满青春活力，在翠翠恬静而又平静的外表下，蕴含着喷薄般的激情，我们可以热切的感受到翠翠的爱，她的爱原始而自然，纯朴而热烈，含蓄而本真从外表到内心都姣好无比。从她身上我们能看到人性之美，这是一种最为朴实而又趋于自然的情感。这正体现了沈从文“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
课堂总结
那静静流淌的沅江水，那矗立百年的吊脚楼，那撑篙摆渡的老人，那热闹非凡的端午节，那情窦初开的少年人，让我们看到了边城那令人窒息的自然之美，纯朴原始的风俗之美，还有那至纯至真的人性之美。如果说边城是沈从文给自己建造的一座理想之城，那么，我们也愿意在这座小城里陶醉下去。
拓展延伸
请大家根据本课内容，完善这副对联。
风声，水声，歌声，唢呐声，啜泣声，声声惊残梦。
＿情，＿情，＿情，＿
篇13：《边城》教学反思
1933年夏，沈从文游青岛崂山时，意外地看到一个身穿孝服的小姑娘到河边提水，他回想起家乡的“起水”习俗和美丽如画的青山绿水、充满诗情的淳厚民风，情不自禁对未婚妻说，他要以那小姑娘和自己那片苗汉杂居、多少带有原始风情的故乡为背景写一个故事，来展现人性美好的一面，表现人与人之间的亲情、纯洁的爱情及旺盛的生命力。于是，他就在自己的代表作《边城》中用心勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德，并将一种“优美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。 《边城》着力描绘了不受“近代文明”污染的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，热情地讴歌了他们自在自得的人生。可以说《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。沈从文先生曾经说过：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是?人性?。”这句话，完全可以代表他的创作思想。就《边城》而言，“我要表现的本是一种?人生的形式?，一种?优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?，主要不在领导读者去桃源旅行，却想借助桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类?爱?字作一度恰如其分的说明”。
《边城》中美丽的茶峒、古朴的风俗给我们塑造了一个宁静和谐的人间仙境，在这青山绿水之间，一切都那么宁静、自然，这是一个远离都市文明的世外桃源。大自然的美令人陶醉，大自然养育出的子民更令人赞叹，这儿的人与人之间没有图财害命的金钱交易，没有尔虞我诈、逢场作戏的官场交易，有的只是纯真的友情、真挚的关爱。翠翠是大自然的女儿，犹如山间流淌的一缕清泉，从未受到城市文明的污染。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏成长，成为“边城”里一道靓丽的风景，可为什么她所憧憬的爱情最终却成了一个悲剧，让美丽的桃源蒙上了沉重的忧伤？
1.爷爷过多的忧虑
爷爷是翠翠唯一的亲人，他忠厚老实，古道热肠，几十年如一日地守着渡船，从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。古稀之年，本应该安度余生，但似乎上天不让他休息，把那个近在他身旁的女孩子翠翠留给她呵护。翠翠的母亲，老船夫的独生女，十七年前同一个茶峒屯防军人唱歌相熟后，很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系，有了翠翠，但是苗汉不能通婚的习俗迫使二人结婚不成。既然生无法聚首，一同去死应当无人阻拦，于是军人首先服了毒。翠翠妈妈在小生命生下后，到溪边故意吃了许多冷水死去了。因为女儿的悲剧，爷爷对翠翠疼爱有加、呵护备至，对翠翠的爱情更是万分小心谨慎，唯恐翠翠会重蹈妈妈的覆辙。于是面对大佬的求亲，他既想走车路，又想走马路；面对船总儿子的追求，他既当着翠翠的面夸大佬大方得很，是个有出息的人，翠翠嫁了他算是命好，又告诉二佬，翠翠五月的晚上做了梦，梦到她被一个人的歌声浮起来了，上对溪悬岩摘了一把虎耳草；他既干涉了翠翠的婚事，影响着大佬的选择，又想把这个最终的决定权交给翠翠；他明白翠翠的心理，既不直接告诉大佬，也不直接告诉二佬，更不直接和翠翠交流，让一切在猜测中慢慢变了方向。殊不知，正是因为爷爷这种过多的忧虑，总想给翠翠一个周全选择的心理，给翠翠本该美好的爱情设置了重重障碍，增添了许多误会。毕竟翠翠是一个涉世不深，为人处事还比较单纯的小女孩，她对事物的认知只是停留在感觉，这种感觉是一种单纯朦胧的意识，可这种朦胧的意识却因为爷爷过多的忧虑最终变成了伤害，以至让翠翠把对爱情的美好憧憬和向往变成了无尽的等待。
2.翠翠少女的羞涩
翠翠在风日里长养着，茶峒的青山绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子，碧溪岨的竹篁白塔赋予了她一颗绝不世故的赤心，湘西的酉水小船载满了她少女的悠悠岁月，她吮吸着自然的甘霖慢慢长大成一个从不发愁、从不动气、从不想残忍的事情的少女，自然的钟灵神秀养育了她含蓄羞涩的性格。她喜欢傩送，但从不直接流露，只是记着傩送说的“大鱼会吃掉你”，只是问爷爷的船是不是正在下青浪潭，只是让爷爷给她唱《娘送女》，只是责怨“碾坊陪嫁，稀奇事情咧”，只是望着溪面为暮色笼罩就突然不停地哭，只是渴望在月色下静静地听一个人唱歌，只是想一个人下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去找。其实，这一系列的心理活动都是她爱情萌动的象征。随着年龄的增长，翠翠感受到了孤独和落寞，爷爷的陪伴已经不能满足她心灵的需要，她渴望爱情，但是少女的羞涩让她把一切都埋藏在心底，就算对唯一的亲人爷爷，她也不流露半分。她喜欢傩送，却假装不认识他；她不喜欢大佬，面对爷爷的多次询问不直接拒绝而是低头不语，让爷爷不明就里，不知所措，以至于大佬误会爷爷口上含李子；二佬责备爷爷为人弯弯曲曲，不利索，天保就是他弄死的；顺顺搪塞他只应当谈点自己分上的事情，不适宜想那些年轻人的门路了，使得爷爷最后在一个风雨交加的夜晚遗憾离去。如果翠翠不那么含蓄羞涩，能够大胆地追求自己的爱情，或许故事不会在我们赞美湘西纯朴民风民俗、向往茶峒美好人情人性的同时在心底笼上厚厚的忧伤。
3.迷信的天命，自然化的缺失
边城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人与自然契合”的一面，但也充满了“原始神秘的恐怖”，“野蛮与优美”交织在一起，于是这种处于待开发状态的原始自在的自然化人，不可避免地有它缺失的一面，那就是边城人民纯朴健康的人性下潜藏着几千年来民族心灵的痼疾——天命的迷信、宿命论的思想。他们相信冥冥之中的因果报应，当很多偶然的因素正常的逻辑无法解释的时候，他们就生硬地和人的言行联系起来，自以为是地相信这是上天的安排，这是命中注定。正是这一心理的痼疾使顺顺父子不自觉地充当了翠翠爱情悲剧的制造者，顺顺不满意这个害死大儿子的女孩来做二儿子的媳妇，傩送在金钱和爱情面前虽然没有选择金钱，也给了翠翠一个遥远的等待。同时，也正是这种无意识的宿命摧毁了爷爷精神的支柱，留下了孤苦无依的翠翠，等待一个不知归期的朦胧承诺。这是自然化的一种缺失，在这片纯自然的天地里，作者不惜花费大量的笔墨来表现远离都市文明的湘西人情、人性的纯朴，没有物质文明高度发达的污浊，这里的一切都顺应自然的安排，顺应天地的造化，可是他们却没有走出天命迷信的.阴影，让人物在美丽面纱背后隐伏着沉重的忧伤。
为此，我们在学习《边城》时，不仅仅是为了挖掘湘西纯朴民风民俗下人性的优美健康，也不仅仅是为了揭露几千年来华夏民族根深蒂固的心灵症结，而是要思索人和自然的一种和谐。不管是物欲横飞、价值多元的信息时代，还是披荆斩棘、筚路蓝缕的原始社会，人和自然的和谐都应该成为我们人类关注的永恒话题，不要再让美丽的面纱披上沉重的忧伤，让人们笑过之后留下的只是无可奈何的泪水。
李玲，语文老师，现居湖北保康。
篇14：《边城》教学反思
《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。
《边城》有非常清晰的人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉‘人性’的中国的希腊小庙”的理想。
如此美丽，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其美丽的事情。但是我显然被冲昏了头脑，忽略了学生可能存在的阅读障碍，也忽视了对最佳课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。
本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生迅速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开始阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的环节设计，学生的表达指向是丰富的准确的，这样，一个看似简单却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了——请问这究竟是一篇小说还是散文？学生肯定会说是小说，因为教材就是这样介绍的。但是我将坚持说《边城》更像散文，因为她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去寻找文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入《边城》的角角落落，在沈从文如诗的文字美丽的肌理褶皱里，领略茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠美丽的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴素的爱和闪耀在他们身上的美丽的人性光芒，为故事的忧伤而忧伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，悄悄逼近《边城》这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。
任何交流都需要特定的和谐的有张力的“场”。《边城》的“场”在何处？城市少年看得见天空中被夕阳烘成的桃花色的薄云吗？杜鹃的叫声是怎样一种叫声？泥土草木和各种甲虫类气味是怎样一种气味？山上竹篁在月光下如何变成一片黑色？那小小草莺夜半的吵闹和闭着眼的安睡与繁密如落雨的虫声是怎样美妙的复奏？……我曾试图利用音像的资料来帮助我建造这个“场”，但很快就被自己否定掉了，史绍典主任“课堂要原生态”的叮嘱更坚定了我远离现代技术的主意。因为所有形象直观具体的解释都有可能是对丰富的简化，对真实的歪曲，对深刻的疏离。于是我赤手空拳，试图用最原始的说和写，思考和交流来营造这个“场”。转接是流畅的，过程是自由的，气氛是民主的，不要预设，拒绝灌输，在行走中寻找闪亮的星星，捡拾美丽的珠贝。当然还有开头那“中国另外一个地方、另外一种事情、另外一种人生”，结尾“蕴藏的热情、隐伏的悲痛”的点拨，帮助我营造着这个“场”。我们所依靠的只是我们那一颗颗敏感善良的心、聪慧正直的脑。
但是，我感到了力不从心，我还是觉察到了学生、我与《边城》的疏离，我和学生的疏离，我和所有在场者的疏离，我有了逃走的欲望，逃到边城中去，逃到那一个似乎存在似乎不存在的地方去。我发现我的官能的不足，发现我的认知的浅薄，我渴望将自己的这些体验汇入到《边城》所在的那一条人类整体经验的河流中去，虽然未知前方在何处。
篇15：沈从文《边城》教学反思
作为语文教师，写教学反思是我们每天必做的事情了，只有写教学反思，我们才会发现在教学中的优点与不足在哪里，然后总结归纳，提出更好的教学方式，促进教学的进步。这是我写的是课文《边城》教学反思日志。
《边城》是沈从文的一部中长篇小说，课文节选了有关端午节翠翠巧遇傩送、大佬等人物的场景，语言朴实，韵味无穷。然而在学习过程中我的心头却萦绕了深深的痛。
首先，激趣阅读就没有达到预定效果。自认为是小说所以在设置时给了简介，给了背景介绍，给了作家作品相关知识，要求学生自读。但课上我发现阅读效果不好。
其次，导学目标不够具体。我们的学生已经是高一的学生了，我认为学生综合分析能力已形成，故给了综合鉴赏题(品味语言)。结果在审题上又有学生吃亏。
最后，课上教师导学过程不够灵敏。课上发现问题虽及时停止了继续学习，但未能及时采取相应措施，以致此课师生收益都不大，没有达到预期的目标。
虽然在第三课时及时调整了学习方法，但该导学课实施过程的缺失却至今让我耿耿于怀，我怀疑自己所做的努力，我怀疑自己的教学理念。可是学生的读书习惯却让我痛上加痛，他们告诉我：老师即使你说得再好，我们也不可能读这样的文字，它离我们太远了。找到了根我才释怀，我知道我依然缺了一样东西：应该平实地带领他们穿行于语文学习中，而不是凭感性。
今天我们师生都有了新的认识和发展，都能心态平和的阅读和学习了。我注重教学过程的每一步实施，学生注重学习的每一个细节，咬文嚼字已经成为目前我们学习语言的一个法宝。
现在看到学生的时步，我也心慰了。课文《边城》教学反思日志暂时就是这样了，通过这次的教学反思，我相信对于其它课的教学是有所帮助的。
篇16：边城教案及教学反思
边城教案及教学反思
（一）教学目标：
1、体会沈从文的边城中的风俗美、人性美。
2、能了解翠翠的“情窦初开”跟作者的环境描写、人物的选择和描绘有关。
3、理解边城所展现的表现“人性之美”在小说中的独特表现。
（二）教学重难点：文章是如何通过“情窦初开”去展现“人性之美”的。
（三）教学过程：
一、导入：古老的湘西，同样古老的沅水悠悠流淌，流过沈从文的童年，流过他心中的桃源。这里的白云清风，覆盖着一个人类远古的沉沉大梦。在那遥远的地方，有一个美丽的边城，在这美的地方发生了一个美的故事。
二、了解故事梗概，了解故事背景。
师：说了什么故事？
待生说后一起读注解。
师：故事很美吧？可这个故事让沈从文饱受了批评，在民族危机的关头，美化了社会，作品被批为“是一部远离阶级斗争的作品”作者被称为“在角落里独自做着美梦的小资产阶级” 师： 情窦初开（板书）
描写到“情窦初开”的小说有千千万万，我们却为什么被沈从文的《边城》感动呢？今天我们就试着来探讨一下这个问题。
我想问同学们：“情窦初开”一般要跟什么有关系？
（年龄、地点、对象、环境）
（教师提示获总结：可以用这句话来表示“在合适的年龄，合适的地方，合适的时间，碰见合适的人”就像沈从文说，“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。
三、了解边城的环境
▲合适的地点
师：合适的年龄就不要说了，合适的地方。我们来看一下为翠翠和傩送种下情苗的是一个怎么样的地方？是怎样的一种爱情土壤？
1、自然环境 这里的自然环境是怎样的呢？通过边城美景图片展示，请同学们概括：
[参考] 这里的风光秀丽、美好。是一个干净的自然所在，就象这里的人一样。纯洁、原始和无污染
——板书 风景美
2、人文环境
人文环境
文本重点写了哪个民俗？这个民俗有怎样的特点？又有怎样的内涵？学生讨论完成。
[参考] 端午节：赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子、吃鱼吃肉、放鞭炮、包尖角粽子。 民俗具有古老而淳朴的特点，又有浓郁的乡土气息。是我们中华民族的传统文化生活，包含着美好的祝愿、表达着欢快的情感，充满了吉祥如意的氛围。更能体现人们之间的和谐亲切的关系。
——板书 风俗美
合适的时间：
师：为什么在三大节日中，沈从文只选择了端午节？而不选择“中秋”和“过年”？
（学生答不出来，引导端午都安排什么节目？端午是“竞争”展现“男性之美”的重要节日；引导学生读P14P15页，了解那是湘西的一个重要的节日——恋爱季节）
师总结：这种环境就是翠翠生活的背景。也是她爱情产生的地方。
问：从另外的一个角度来说，其他的环境（如革命年代战火纷飞的战场）也是可以产生这种爱情的土壤的，但沈从文为什么把人物置于这种怎么美的环境中呢？是不是他有特殊的目的？
师：沈从文在他的一篇文章中说过：美，是我一直在意的，如果爱能在美中产生而不是通过刻意的安排来展现，则会显得更符合人的本性。
总结：如诗如画的湘西，深深地打动了人，在这里展现的是一种人格化了的自然人性之美。这种美主要表现在端午节上的展现“男性之美”，这种“男性之美”描写为打动少女的心扉，提供了一种“隐喻”这种独特的小说的隐喻美感（板书隐喻之美），吸引千千万万的读者每年都到边城朝拜。这就是沈从文小说独特的魅力，别人所没有的东西。
四、了解傩送（分析见面的片段）
▲合适的对象
师：现在我们来看一下他们的爱情产生的最初时刻所碰到的人。他们的见面我觉得也很一般，但从文章后面情节的发展来看，这个时刻的见面实际上已经是“刻骨铭心”，我们一起来看一下，作者是怎么样去写他们的爱情故事的？
他们的交流主要是对话，我们来看一下他们的对话，请学生男女用宜昌方言对读12——25段。
师：从对话中，你觉得是什么让两颗心彼此贴紧？或者说，彼此都喜欢上了对方的什么东西? 教师可以换句子来引导
傩送
言行中（带笑说；放肆地笑了等细节）分析——纯朴 幽默（带笑）
在分析傩送的性格时沈从文的话引导学生理解他的性格（“我崇拜朝气，欢喜自由，赞美胆量大的，精力强的……这种人也许野一点，粗一点，但一切伟大事业，伟大作品就只这类人有份。” ）
总结：如诗如画的.见面，含蓄却令人心动，这种婉约经典的场面，带着浓郁的东方古典气息。也是展现了一种人性之美，没有任何的功利。这种独特的爱情，也是边城为什么被青年男女们一遍一遍被咂摸的原因。这样的故事，让人很羡慕和感动，这样的故事在今天还是有意义的，我们来看看今天的“拜金女”们，“宁可坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车后幸福”前显得多美的让人怀念。我记得有一部电影叫《山楂树之恋》被称为世上最纯洁的爱情。为什么一个故事会引起那么多的怀念，就是因为在我们现实生活中，缺少“老三”和“静秋”。 现在我们是不是能了解沈从文小说的一些魅力所在了？正是这种近似绝迹的环境中有着绝迹般的爱情描写，造就《边城》的魅力。或者说，沈从文的成功恰恰是避开了常见的表现爱情的很多因素，选取了“人性”的角度来表现一种“深层的文化隐喻之美”（板书 人性之美），这在阶级斗争的年代，确实是不被人所容忍，但它所散发出来的东西却是永远的。
五、师：“在合适的年龄，合适的地方，合适的时间，碰见合适的人”情窦初开的翠翠终于产生了很大的变化，节选小说还有一个很值得大家去欣赏的地方，那就是翠翠喜欢上傩送后所带来的变化描写，结合课文第四节末尾、第五节、第六节请同学们小组讨论找出来，读一读，品一品。
师：这种少女心扉初开的害羞，这种害羞所展现出来的美感，它只属于一个少女，属于15岁的翠翠，属于一个情窦初开的心灵世界，它是那么的忧伤却显得甜蜜，这种感觉可以超越了时光，抵达我们的心灵世界，给我们阅读的，反观今天的爱情快餐，我们在情感中还剩下什么呢？其实，我们的内心深处都有一座边城。
六、生探究：一在小说的结尾，傩送会回来吗？翠翠在痴情的等，痴痴的等，永远的守候一个无望的日期，我想问，傩送什么时候回来，沈从文告诉你了吗？
七、生探究：给人温暖的作品，最后为什么处理成悲剧？美的世界里为什么有这么多不如意的东西？
参考答案：美好的人生也有沙子；美是忧郁的 是缺憾的
我们都是上帝咬过的苹果；
悲剧更能使人震撼
八、作业
1、本文中还有一个人物值得大家去赏析，那就是他爷爷，在他的身上，我们可以看到一种很伟大的亲情，因为时间关系，我们没有分析，自己去看。
2、有机会阅读《边城》全文。
总结：整篇小说，三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的那个夜晚，翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望，“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来”。故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。让我们感怀不已！就让我们在一首《等待》中结束此文吧！
板书
风景美 隐喻之美 翠翠：纯真 可爱 纯朴
风俗美 人性之美 傩送：纯朴 善良 热情
教学反思：
必修五节选了《边城》的第三至第六部分，在节选中主要展现的是“翠翠”生活的茶峒的环境；翠翠与傩送的初次见面；翠翠见面后的心理变化；爷爷为翠翠婚事的着急。
为了达成这种要求，《学科指导意见》中教学建议：“环境美(风景美、风俗美和人情美)的鉴赏是《边城(节选)》的教学重点。可通过天朗、风轻、水清的环境描写体会湘西山城安静活泼、生机盎然的风景美，通过月夜对歌、龙舟竞渡，端午捉鸭、中秋舞龙耍狮等风俗画笔体会湘西的风俗美，通过单纯善良、原始可爱的老船夫、翠翠、傩送等人物形象体会《边城(节选)》的人情美”。学生和我们一样，在阅读《边城》的文本时，可以体会到风景美和
人情美，但这种美并不是简单地通过教师的引导，通过几个句子的读读就可以感受得到的，或者说我们平常所做的解读教学（通过朗读来体会风景美，通过人物形象分析体会人情美）是无效的，学生并不能被感动。我在想，《边城》之所以被人一遍遍的咂摸，一定有它深层的原因。那么如何能体会到这种“美感”呢？或者说，这种美感表现在哪里？本设计我对文章作了自己的解读，我觉得《边城》的“美感”在于一种“隐喻之美”。这种“隐喻之美”表现在“风俗美”“人情美”中，沈从文正是有了这种“隐喻之美”的运用，才有了“流芳百世”的可能，为了更好地传达这种“隐喻之美”我借用本节选“情窦初开”的情节来突破贯穿全文。爷孙之间的亲情则舍去不教，作为补充作业。
上课的过程中学生非常积极，回答的问题精彩纷呈，让我觉得引导学生读文本非常重要，根据文本设计的题目一定要切合学生的实际，像学案后面设计的探究题就非常符合学生的现实情况，处于十七八岁的年纪，情窦初开。觉得不足的地方就是学生回答问题太积极，时间有点不够用了。
篇17：边城的教学反思
一、多媒体代替文本阅读
此次导课，我先让大家看了一个唯美的MV简单的介绍了湘西的风景与习俗。学生们表现出了极大的兴趣，看得很认真。但一到引入文字大家劲头明显减弱。“这个人永远不会回来了，也许明天就回来。”在那个碧水连天的边城，有一个叫翠翠的姑娘孤独的等待着…… 我们一起走进《边城》。虽然学生们回答得很干脆，但在阅读过程中却没有耐心，一篇文章读下来印象不深。等到老师边讲解边放图片的时候，学生们又来了精神。很明显，学生们对文字的感知能力越来越弱，多媒体在丰富教学方式的同时也让学生的感官受到了更多刺激。虽然在某一时间段激发的了学生的兴趣，但是也分散了学生对文本的注意力。
在盲目跟随课改潮流的同时我们应该冷静思考，各种教学环节与方式到底对帮助学生阅读文本理解文章有多少实质性的作用。比如多媒体的应用本来是想要激发学生的兴趣，更好的帮助学生们学习阅读文本。但是现在的学生从小就浸染在多媒体发达的社会，信息大爆炸时代的来临让电视、网络、手机等电子产品成为了人们的日常用品。大量的电子信息图片视频削弱了他们对文字的感知能力。如果不谨慎使用多媒体并一味的提倡依赖的话，学生的基本阅读能力会大大减弱。还怎么谈发挥语文课程的人文作用。只会使学生越来越浮躁，追求感官上的刺激忽略文本本身的价值。《边城》这篇课文本蕴含了作者的语言特色和思想感情，如果学生只是在听故事过流程的话，再好的教学目标都是枉然。因为文字没有在他们的心里脑海里留下痕迹，更别说什么美了?我们应该减少过于花哨的设计多留时间让学生自己实实在在的去阅读，去感受体会。
二、轻阅读重分析
在我的印象里，小学学习语文最实在。因为老师会让我们反复去读，角色朗读示范朗读背诵听写。就是这种最传统的方法为我学习语文奠定了坚实的基础。高中在初中的基础上提出了更高的要求，由识记背诵上升到了理解欣赏，文章的深度难度也大幅度提高了。但是并不意味着，传统的阅读就不重要了。《边城》这篇课文主要选取了过节的场景，对傩送和天保描写较少，主要体现了翠翠与爷爷之间的亲情。但为了把文章讲得深入全面，老师们会侧重于背景情节的介绍和问题的探究。轻阅读重分析弱化了学生们的语感，就会出现大家为了迎合老师回答正确，随声附和。久了就会养成投机取巧的习惯，读文章走马观花，死读书读死书。
我们在批判网络语言的粗俗、痛心学生语言苍白的时候是不是也应该反思我们语文教学。语文的学习应该是富有延展性的，包括空间上的延展即从学校、课堂延展到家庭、校外的生活，时间上的延展即渗透进学生的心灵，内化为自己的东西，影响到学生的现在直至未来。语言的.学习需要跟学生的生活融为一体才能丰富多彩，持久的影响需要触动内心和得到应用才会恒久弥新充满激情并激发兴趣。因此在进行《边城》教学的时候我们应该引导学生找出喜欢的句子反复朗读，跟学生分享自己喜欢的句子深入探究。相信比老师滔滔不绝的讲解分析《边城》有三美(景美、情美、人美)，爷爷翠翠天保兄弟他们各自是什么性格的效果好多了。就好比，本来是好东西你非要自己嚼烂了吐出来喂学生，再有营养也是味同嚼蜡。
自己读得少了，语感就会越来越差，这就是为什么现在的老师感叹学生理解能力差不爱的读书的重要症结。本学期我在班上开展了阅读课，学生们对中外名著表现出厌烦没有兴趣的现象，主要是怀有功利思想觉得费时间又不考，还有就是缺乏文本的感悟能力想象力，习惯了问题式的阅读。身为语文老师，大家都知道阅读重要性。在教学中由于课堂容量的有限，教学内容的繁重往往忽略了阅读或者期望学生靠预习阅读。其实在满满的教学设计里，我们应该从教学的有效性出发化繁为简。在文本阅读的基础上去完成众多的教学目标。比如《边城》的最后一段：“祖父吹着《娘送女》，白云飘着，两人一船一狗。”文字本身就很美，表现出了边城生活的质朴，人的纯真。再联系现实社会中“拜金”“碰瓷”“青少年自私”等现象揭露本文的中心。让学生去读出感情，而不是分析出感情相信更能提高语文多重能力。
文本阅读不仅是语文学习的方法，也是语文学习的目标和要求。即使是高中，也应该大力重视，不能舍本逐末。自古中国就是一个深谙语言学习的国家，古代语言的学习强调背诵朗读。夫子讲学都要求学生自己诵读，等到读熟背会了才讲解点拨文意。我们不提倡机械的记忆和满堂灌的教学方法，但是阅读是语文学习基础的基础。正如古人云：读书百遍其义自现。虽然很多观点不完全正确，但是我们在改革创新的同时应该继承语文教学文本阅读的方法。
